孙楷第简介

孙楷第（1898-1986）字子书，敦煌学家，古典文学研究专家、敦煌学专家、戏曲理论家、教授。民盟成员，河北沧县王寺镇人。

1928年毕业于北京师范大学国文系，929-1941年先后任北平师范大学助教，中国大辞典编纂处编辑，国立北平图书馆编辑，写经组组长。1945年至1952年任北京大学、燕京大学教授。1931年，受北平图书馆委派，东渡日本访书，编纂有《日本东京所见小说书目》。日军强行接管北平图书馆后，他弃职家居。数十年为研究小说和戏曲，搜集善本古籍达万余册，尤以小说戏曲类为多，所著《中国通俗小说书目》、《日本东京所见小说书目》可称是小说目录学的开山之作，1930年代初，致力于中国古典小说、戏曲的研究，以毕生精力撰写了数百万字的著述。藏书在“文革”中遭到冲击，以论斤卖给中国书店。因伤心过度，竟致精神失常。1952年加入中国作家协会。1953年起在中国社会科学院文学所任研究员。他最早对“俗讲”和变文进行系统的研究，论著有《敦煌写本〈张议潮变文〉跋》、《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》及《俗讲、说话与白话小说》，后收入《沧州集》、《沧州后集》等。

他的主要著作有：《韩非子校正》（附庄子举证南子校正1927年，北京图书馆月刊），《刘子新论校释》（1930年，西苑丛书本），《述也是园旧藏古今杂剧》（1940年12月，北京图书馆季刊；1953年11月，上海杂志公司出版社印本改名《也是园古今杂剧考》。首篇收入年表），《中国通俗小说书目》（1933年，北平图书馆与中国在辞典编纂处合印；1956年，作家出版社），《日本东京所见小说书目提要六卷》（附大科书馆所见小说书目提要一卷。1932年，北京图书馆与《中国大辞典》编纂处合印；1958年人民文学出版社）、《沧州集》六卷（1965年，中华书局）、《小说旁证》七卷（1935年，北平图书馆月刊）、《元曲家考略》（1953年，上海杂志出版公司；1958年《文学研究》第二期）、《镜春园笔记》（一部分曾在1963年《光明日报·文学遗产》发表）、《水浒传人物考》（载1964年《文学研究集刊》第一册）。1986年6月23日先生逝世。

孙楷第的戏曲研究

戏曲方面，论文代表作是《近代戏曲原初傀儡戏影戏考》（1943）、《傀儡戏考原》（1944年）、《吴昌龄与杂剧西游记》（1939），专著代表作为《也是园古今杂剧考》、《元曲家考略》等。

《傀儡戏考原》等文，考察了傀儡戏的起源、演变、体制及与宋元戏曲的关系，得出了戏曲起源于傀儡戏的新看法：“宋之戏文元之杂剧即出于肉傀儡及大影戏。”宋元戏曲是否起源于傀儡戏、影戏，目前学界尚无定论，但二者之间的密切关系却不容否定。而且，孙楷第在这一领域的研究，颇有开创之功：“自来学者对傀儡戏影戏无系统研究，自从我这两篇文章出来，始有专门论著。” 《吴昌龄与杂剧西游记》，则是另一篇著名的考证文章。吴昌龄著《唐三藏西天取经杂剧》，久已亡佚，1928年日本发现明万历本杨东来评吴昌龄《西游记》，受到中外学界的重视。但是，孙楷第却以充分的证据表明，此本《西游记》非吴昌龄所作，而是明初人杨景贤所撰；吴昌龄所撰《西游记》，其情节、文字、体裁与今本《西游记》皆不同，其曲恐怕久已亡佚，“其遗文可以见到的，今有《回回迎僧》一折。又今所传《诸侯饯别》一折，似亦是吴昌龄曲之一折。这是真正的吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧”。此说一出，立即为学界所接受，诚如他在文章中所言：“我这话或者令人乍听了有点惊异。但令人惊异的话未必便不可信。到大家认为可信时，便平淡无奇了。”

《也是园古今杂剧考》，是研究元杂剧版本的名著，此书“虽从赵琦美所藏剧本谈起，但实际涉及到了今存元剧剧本的板本源流问题”。 [35]也是园旧藏古今杂剧，又称脉望馆钞校本古今杂剧，是上个世纪三十年代重现于世、极为重要的戏曲文献之一。1939年8月，孙楷第由北京赶赴上海商务印书馆，花了三个星期的时间阅读了这批作品，回京后撰成《述也是园旧藏古今杂剧》一文，1940年刊于《北平图书馆季刊》。此后又修订增补，1953年易名为《也是园古今杂剧考》，由上杂出版社出版。该书共分收藏、册籍、版本、校勘、编类、品题等六章，重点考察了这批作品的“授受之源，一出一入，以及本之离析合并”。此书出版后，得到学界高度评价，余嘉锡誉之为“元剧之功臣”：“考镜源流以穷其变化，斟明体例以究其文词，毛举栉剔，细入无间，其用力之勤，与昔人之治经史诗赋者，殆无异也。” 

《元曲家考略》专考元曲作家生平行迹，“以元曲家事迹多晦，勤读元人集、明初人集，与《元史》结合”，而撰著此书。是书原计划分为甲、乙、丙、丁、戊五稿：甲稿、乙稿分别于1949年、1950年发表于《燕京大学学报》，1953年由上杂出版社结集出版；丙稿、丁稿，1957-1960年先后在一些刊物陆续发表；上海古籍出版社1981年出版的《元曲家考略》，则包括甲、乙、丙、丁四稿，共有85位元曲家的生平考略；戊稿收元曲家18人，未正式刊行，其中刘时中、冯海粟二人考略，经杨镰协助整理，发表于《文学遗产》1983年第4期。杨镰指出：“自正式出版后，《元曲家考略》已是治元曲史的学人必读之书。为元曲家考证生平行迹相当困难，点滴资料的获得，也许需要穷年累月或积十数年的努力才有进展。这本书的出版，大幅度地丰富了对元曲及元曲家的认识。”苗怀明认为：“这些考辨建立在丰富文献的基础上，扎实、可信，解决了不少疑难问题，填补了戏曲研究的一项空白，为元代戏曲研究的深人展开奠定了坚实的基础。《元曲家考略》是元代戏曲研究的一项基础工程，可以看作是一部元代曲家的资料汇编，具有重要的学术价值。”

孙楷第的戏曲研究，尚有多种未刊稿。据其晚年自述： 

我于三十四五岁时开始作戏曲研究工作，垂老不倦。有“读曲记”十余册，记在北京、南京、上海所阅的明、清人曲近千种，皆有解题。从诸家传记、图书馆、地方志，抄出明、清曲家事迹数百条。（明、清曲家事迹，是我和我的朋友朱福荣先生在北平图书馆共同搜集的。）

……此外，所著又有《元佚曲故事考》稿、《天一阁录鬼簿校注》稿（即《曲录新编》稿的元曲部分），均拟补充整理，缮写为定本。  

这里所谓的“读曲记十余册”，即《读曲札记》，文稿随藏书一起散失，下落不明。“明清曲家事迹”，尚属笔记形态。《元佚曲故事考》稿，有待整理。《曲录新编》今存六册，将由中华书局整理出版。 

孙楷第在中国古代小说、戏曲研究史上，做出了自己的独特贡献。用胡适的话来说：“他的成绩之大，都由于他的方法之细密。” 他的方法，其实就是清代朴学的训诂、校勘之学，勤勤恳恳，脚踏实地，用考证的方法求实、求真。张中行曾称赞孙楷第是“乾嘉学派的殿军”、“家风纯正”，他一生考来考去，几乎都取得了令人信服的成果，“可见汉学的力量和汉学家的高明”。 孙楷第的学术地位，奠定于上个世纪三四十年代。新中国成立以后，由于历史的原因，他的主要工作，便是对以往的研究成果进行总结和修订。《沧州集》出版后，他在六部排印本上做过修改。《也是园古今杂剧考》本身是增修旧作的成果，孙楷第本人却不满意，认为“征引书不过一百六十余种，殊嫌其少。其所据以考旧事者，亦无多新义可以自矜” ，此后仍然勤于搜集资料，随手改定，日前中华书局准备再版刊印的这本书，就是以孙楷第批注的自用本为底本，改动面积多达百分之八十。藏书散失后，他希望讨回自己的笔记、手稿、批校本，不过是想在垂暮之年重加增修，使之成为最后的定本。这种精益求精的态度，既是孙楷第治学风范的体现，也与古代小说戏曲研究发生期的学术路径密切相关，这一时期的研究，注定要以基本文献的搜集与整理为重心。孙楷第的小说戏曲研究成就，是遍访公私藏书的结果，是精熟相关文献的结果，也是勤奋耕耘的结果。

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