1、造香厕（一座空中楼阁般的厕所），以香木搭架子，下填土，上铺洁白鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也”。 

2、一日，他买了一个叫赵买儿的歌姬，留宿别业中。但倪瓒心疑其不洁，让她先洗澡，然后“既登榻，以手自项至踵，且扪且嗅。扪至阴，有秽气”，又让她去洗，洗来洗去三次，直洗到东方既白，不复作巫山云雨之想，只好徒赠她些金银，打发了事。 

3、仆人挑水来煮茶时，倪瓒只取前一桶，后一桶扔掉。问其所以，曰：仆人或许放屁，会污染了后一桶水。

4、某友人夜宿倪家。倪恐其不净，一夜巡视三四次。听得友人咳嗽，倪便一宿未眠。待天亮，急命仆人四处寻其友所吐之痰。仆人找不到，只好找来一片有污迹之树叶冒充。倪捂住鼻子，令仆人快送至三里之外丢之。

5、倪瓒因得罪朱元璋而下狱时，对送饭的牢头云：须将碗筷举过头顶，因怕有唾沫污染饭菜。狱卒大怒，干脆将倪瓒锁在尿桶边，夜夜闻尿。后有人求情方得免。 

6、倪母病，尊母命，请葛仙翁入清閟阁翻看。不料葛随地吐痰，倪便终生不再入阁。

7、元末时，“吴王”张士诚、张世信来求画，倪瓒不从。张氏大怒，打了倪瓒几十鞭，并指其欲杀之。倪瓒挨打时也一言不发。问其所以，曰：“一说便俗”。

8、倪瓒之死有二：一云为朱元璋令人将其扔进粪坑淹死；一云罹患痢疾，临终前“秽不可近”而死。总之都是死于粪便，与其生前的洁癖（及风度）交相辉映也。

附：

云林遗事五则（见《清閟阁集》附录一）

高逸

署名日东海倪瓒，或曰懒瓒。变姓名曰奚玄朗，字曰元镇，或曰玄映。别号五，曰：荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、萧闲卿、云林子。云林多用以题诗画，故尤著。

云林有清閟阁、云林堂。清閟阁尤胜，客非佳流不得入。尝有夷人道经无锡，闻瓒名，欲见之，以沉香百斤为贽。绐云：“适往惠山。”翼日载至，又云：“出探梅花。”夷人以倾慕不得一见，徘徊其家。瓒密令人开云林堂，使登焉。堂前植碧梧，四周列奇石，东设古玉器，西设古鼎、尊罍、法书、名画。夷人方惊顾间，谓其家人曰：“闻有清閟阁，能一观否？”家人曰：“此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。”其人望阁再拜而去。

张士诚弟士信，闻元镇善画，使人持绢缣侑以币，求其笔。元镇怒日：“予生不能为王门画师。b即裂其绢，而却其币。一日，士信与诸文士游太湖，闻渔舟中有异香，此必有异人。急傍舟近之，乃元镇也。士信见之，大怒，欲手刃之。诸文士力为劝勉，命左右重加菙辱。当挞时，噤不发声。后有人问之日：一君被士信窘辱，而一声不发，何也？”元镇曰：“出声便俗。”

茆山羽士张伯雨，时来谒。舟甫至，闻报，即使二童子邀于水次。及中途，又遣二童子迎候。及门，又遣二童子出肃云林。久之，始出，礼意甚恭。伯雨以其久不出，有难色，询知沐浴更衣为敬己设，遂与定交。

元镇晚年流落，泊然居贫。有富人厚币贽谒，乃笑日：“若亦知有我乎？”遂受其币。富人出扇索书，元镇不悦，裂其币，散坐客，且谢富人日：“吾画不可以货取也。”其人惭退。元镇素好饮茶，在惠山中，用核桃、松子肉和真粉成小块如石状，置茶中，名曰“清泉白石茶”。有赵行恕者，宋宗室也，慕元镇清致，访之。坐定，童子供茶，行恕连啖如常。元镇艴然曰：“吾以子为王孙，故出此品，乃略不知风味，真俗物也。”自是绝交。

云林遗像在人间者甚多，大抵皆形似，上有张伯雨题赞。云林古衣冠，坐一连床，据梧几，握笔伸纸，搜吟于景象之外。几上设酒尊一，砚山、香鼎各一，床倚画屏，籍以锦茵，置诗卷盈束。一苍头持长柄麈拂立几侧。一女冠左持古铜洗，右持斟水器及巾帨之具。

元镇交惟张伯雨、陆静远、虞胜伯及觉轩王氏父子、金坛张氏兄弟，吴城陈惟寅、惟允，周正道、陈叔方、周南老，其他非所知也。

诗画

元镇诗名传闻馆阁问。晚年益肆力吟事，走笔信口，或有似唐人。为文不蹈袭前人轨辙，书逼黄庭，画法入巨然之室，二米有所不逮也。陶南村谓其晚年率略如出二米，殆非知言。

云林征君以雅洁为人所慕，片纸流落，亦多珍藏，况与其人之先世者乎?此《中秋夜》一诗及《厕鼠》古体，皆写遗其乡邹惟高者，其裔孙兀饶以其家故物，保之尤谨。予尝爱云林诗能脱去元人秾丽之气，而得乎陶、柳之法。然世之知之者尚少，特以其隐处山林之下耳。

云林子当元末，不与陈敬初辈食张氏禄，避地云间，以全其身，盖鸿飞冥冥不丽于鱼网者也。此《竹石图》作于乱定之后，乃国朝建元洪武之岁，面石林为书“甲子”，其意欲效陶靖节耶?然不知云林出处与靖节同否?范斋先生俾予题识，因以质之。弘治四年七月廿五日，延陵吴宽书。

元镇好僧寺，一住必旬日，篝灯木榻，萧然晏坐，时操纸笔作竹石小景。客求必与，一时好事者购之，价至数十金。壮年有巨幅《雅宜山图》，甚为当世所珍。元镇又有《雅宜山竹枝诗》二首，云雅宜山旧名娜如山，盖虞道园所命名，然未若娜如之名近古也。

赵松雪孟煊、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。高彦敬、倪元镇、方方壶，品之逸者也。盛懋、钱选，其次也。松雪尚工人物，楼台花树，描写精绝，至彦敬等，直写意取气韵而已。今时人极重之宋体，为之一变。彦敬似老米父子，而别有韵。子久师董源，而稍变之，最为清远。叔明师王维，秾郁深至。元镇极简雅，似嫩而苍。或谓宋人易摹，元人难摹，元人犹可学，独元镇不可学也。余心始不以为然，而未有以夺之。弇州山人王世贞题。

洁癖

元镇既散其田，而税未及推入，国朝催科者坌集，元镇逃去，潜于芦苇中，爇龙涎香，竟踪迹得之，故柯九思诗云：“夜雨推篷写松石，焚香何处独题诗。”

光福徐达左构养贤楼于郑蔚山中，一时名士多集于此，云林为尤数焉。尝使童子入山，担七宝泉，以前桶煎茶，后桶濯足。人不解其意，或问之，曰：“前者无触，故用煎茶。后者或为泄气所秽，故以为濯足之用。”

尝眷赵买儿，留宿别院，疑其不洁，俾之浴。既具寝，且扪且嗅，复俾浴不已，竟夕不交而罢。赵谈于人，每为绝倒。溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下，则鹅毛起覆之。童子俟其傍，辄易去，不闻有秽气也。

尝留客夜榻，恐有所秽，时出听之。一夕闻有咳嗽声，侵晨令家僮遍觅无所得。童虑捶楚，伪言窗外梧桐叶有唾痕者，元镇遂令剪叶十余里外。盖宿露所凝，讹指为唾以绐之耳。

杨廉夫耽好声色，一日与元镇会饮友人家。廉夫脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰“一鞋杯”。元镇素有洁疾，见之大怒，翻案而起，连呼“龌龊”而出。

元镇尝入城访周南老，必先使人投刺。南老礼遇特厚，凡燕室柱础之间，必先洗涤，然后延坐。

元镇母疾，延吴门葛可久治疗，以所乘白马载之。马乃元镇所极爱者。可久素憎其癖疾，雨中往途中，上下故以泥污马。入抵其家，元镇见马被一污，心已不悦。迎入书室，复故乱其文博之具。元镇大恶，拜其母曰：“儿欲母速起，故忍之耳。儿疾虽死，不愿其医矣。”马洗数日乃止。

元镇尝寓其姻邹氏。邹氏塾师陈子章有婿日金宣伯，一日来访邹翁。元镇闻宣伯儒者，倒屣迎之，见其容貌粗率，大怒，掌其颊。宣伯不胜愧愤，不见主人而去。邹翁出，颇怪之。元镇日：“宣伯面目可憎，语言无味，不足以当吾之雅，是以斥之也。”

同郡有富室，池馆芙蓉盛开，邀云林饮。庖人出馔，拂衣起，不可止。主人惊愕，叩其所以，曰：“庖人多髯，髯多者不洁，吾何留焉！”坐客相顾哄然。

阁前置梧石，日令人洗拭，及苔藓盈庭，不容人迹，绿褥可爱。每遇坠叶，辄令童子以针缀杖头挑出，不使点坏。

游寓

踪迹多在松陵、笠泽间。陆庄有蜗牛庐，则其尝栖止处。荆溪善权、离墨、铜官，其游甚数。尝避兵泖上，有《出泖》诗。老年游历江湖，多寓珠宫梵刹，有《怀归》诗，云：“他乡未若还家乐，绿树年年叫杜鹃。”洪武甲寅还乡，时已无家，寓姻亲邹惟高家。是岁中秋，邹氏开宴赏月，元镇以脾疾戒饮，凄然不乐，乃赋诗，有云“红蠡卷碧应无分，白发悲秋不自支”之句。不久竟以是疾卒于邹氏。

饮食

蜜酿蝤蛑：初用盐水略煮，才色变，便捞起劈开，留全壳。螯脚出肉股，剁作小块。先将上件排在壳内，以蜜少许入鸡蛋内搅匀浇遍，次以膏腴铺鸡蛋上，蒸之。鸡蛋才干凝，便啖。不可蒸过。橙齑醋供。

煮蟹法：用生姜、紫苏、橘皮、盐同煮，才大沸透便翻，再一大沸透便啖。凡煮蟹，旋煮旋啖则佳。以一人为率，只可煮二只，啖已再煮。捣橙齑醋供。

黄雀馒头法：用黄雀以脑及翅，葱、椒盐同剁碎，馅腹中，以发酵面裹之，作小长卷，两头令平圆，上笼蒸之。或蒸后如糟馒头法糟过，香油煤之，尤妙。

雪盦菜：用春菜心，少留叶。每棵作二段入碗内，以乳饼厚切片，盖满菜上，以花椒末于手心揉碎，糁上椒，不须多。以醇酒入盐少许，浇满碗中，上笼蒸。菜熟烂，啖之。

熟灌藕：用绝好真粉，入蜜及麝少许，灌藕内，从大头灌入，用油纸包扎煮。藕熟，切片啖之。

蓬花茶：就池沼中早饭前日初出时，择取莲花蕊略破者，以手指拨开，入茶满其中，用麻丝缚扎定，经一宿。明早摘莲花，取茶纸包晒。如此三次。锡罐盛，扎口收藏。

糟馒头：用细馅馒头，逐个用细黄草布包裹，或用全幅布先铺糟在大盘内，用布摊上，稀排馒头，其上再以布覆之，用糟厚盖布上。糟一宿取出，香油煤之。冬日可留半月，冷则旋火炙之。

烧鹅：洗肉净，以盐、椒、葱、酒多擦腹内外，用酒、蜜涂之，入锅内，竹棒阁起。锅内用水一盏、酒一盏，盖锅用湿纸封缝，干则以水润之。用大草把一个烧，不用拨动。候过再烧草把一个，住火饭顷。以手候锅盖冷，开盖翻鹅，再盖以湿纸，仍前封缝，再烧草把一个。候锅盖冷，即熟。入锅时以腹向上，后翻则以腹向下。

煮决明法：先净洗，入酒瓶内，以清茶水贮瓶满。砻糠火煨一番，取出换水，浸之，切用。

七修类稿·元镇二香

元末倪瓒，字元镇，无锡人也，性好洁，有逸才，诗画似其人。所居有清阁、云林堂，多蓄古书画奇玩，家亦富焉，惜品高而不知时。张士诚之弟士信闻其名，使人送币求画，元镇裂其绢素，且骂之。士信一日与诸文士游太湖，闻渔舟有安息香，意必有异人，急傍，乃元镇也。士信即欲手刃，赖诸文士劝止，犹鞭背数十。入国朝，尽散其产，奈何不过其税，而催科者集其室，逃入芦洲，龙涎以自适。因香被执，囚于有司。每传食，命狱卒举案齐眉。卒问其故，不答；旁曰：“恐汝唾沫及饭耳。”卒怒，锁之溺器之侧。众虽为祈而免，愤哽成疾。今人以渔舟之香为祥止庵，太祖因得而诛，以元镇为太祖投之厕中，皆非也。

拓展阅读：

视频链接：

名士风流 ：元代画家倪瓒