开漳功勋林孔著及其衍派脉落

林南中 文/图

摘要：唐初，林孔著随归德将军陈政入闽，参与平定“蛮獠啸乱”，并协助其妻弟陈元光开漳建郡，其后在漳州落地生根。林孔著及其后裔被称为“孔著林”，是漳州林氏源流中重要的一支。本文梳理林孔著的生平事迹与历史贡献，并探讨孔著林派的播迁及其在漳州、闽台乃至东南亚地区的影响。

关键词：林孔著；漳州；姓氏源流；孔著林；开漳林

唐初，泉潮地区（今泉州、潮州一带）爆发“蛮獠啸乱”。总章二年（669），唐高宗遣归德将军陈政率军南下平乱。林孔著随军入闽，并辅佐其妻弟陈元光开辟漳州、设置郡县。垂拱二年（686），漳州建郡之际，林孔著择居于西安（今福建省漳州市角美镇吴宅村一带），并在江东桥东侧仰盂山创建“仰盂岩”，由此开启孔著林一脉在漳州的繁衍历程。林孔著及其后代被称为“孔著林”，与参与开漳的其他林姓将官共同构成漳州林氏源流中的“开漳林”。其中，“孔著林”支脉传承最广、人口最多、影响最为深远。

孔著林派自唐代发端，历经1300余年，至今已传四十余代。林孔著作为该支系的一世祖，其后裔广泛分布于漳州、台湾、浙江、广东、广西及东南亚多地。据不完全统计，孔著林脉系现有约八万人口，为“开漳林”中人口最为昌盛的一支。按其聚居村落，主要可分为西安、溪园、铜壶三大支系。

历史上，“孔著林”一族人才辈出，涌现出如林应寅、林平侯、林维源、林尔嘉、林凤池、林爽文等著称两岸的家族人物，在地方开发、文化传承及两岸交流中发挥了重要作用。

开漳功勋——林孔著

林孔著（642－722），字秉序、号鼎峙，河南光州固始县人。唐总章二年（669），林孔著随玉钤卫翊府左郎将岭南道行军总管陈政自河南入闽，担任军谋祭酒。唐高宗仪凤二年（677），陈政去世后，其子陈元光继承父职，林孔著辅佐陈元光开疆拓土，成为开漳功勋的重要人物之一。

唐垂拱二年（686），漳州置郡，林孔著择居西安，在仰盂山上建造了一座佛教禅宗庙宇——仰盂岩。据明崇祯七年版《溪环社林氏族谱》载，南宋绍兴二年（1132），宋高宗时期追封孔著公为“二十八承事郎”，以感其二十八岁入闽开漳任承事之功。明成化二十三年（1487）进士陆完在《仰盂岩碑记》中有“为林氏乃祖廿八致政公忌日也”之句；清咸丰十一年《溪环社林氏族谱》载：至宋绍兴二十年（1150），宋高宗再追封孔著公为谋国将军，谥竭忠，妣陈氏、阴氏、凌氏三位祖妣俱追封赵国夫人。

据清咸丰十一年（1861）林凤池重修的《溪环社林氏族谱》载，林孔著有承贵、承华、承美、承缨、承业、承基六子。根据各地族谱脉络显示，孔著公后裔在祖地漳州的分衍，主要有长子林承贵、三子林承美两大脉系，长子林承贵后裔大致可分为今漳州台商区角美镇西安林氏支系、漳州平和坂仔镇铜壶林氏支系，三子林承美后裔为漳州芗城浦南镇溪园林氏支系。

江东古地标——仰盂岩

唐开元二年（722）五月二十一日，林孔著去逝。时值国朝佛教鼎盛，僧人大受尊崇。仰盂岩僧众以佛礼将孔著公葬于仰盂岩之侧，并在仰盂岩之西（右侧）建“锡祉堂”以作感念，是为孔著公祖祠。仰盂岩位于今漳州台商区江东桥北岸西侧。明正德《大明漳州府志》载“二十八都界内仰盂山，在县东五十里，高大峭拔，顶凹如盂，上有田池及仰盂岩”。明嘉靖《龙溪县志》载“仰盂山，其山高大峭拔，顶凹如盂，上有田地又有仰盂岩”。仰盂岩为目前漳州有史记载的第一座佛教禅宗寺院，为开漳文化的重要标志性地标。

仰盂岩历代均有修缮，今存仰孟岩碑记拓本、帖炤记事二文等史料。民国三十一年（1942），孔著公祠与佛祖庙经过一次大修。时主事人为福井社林大目与恒仓社林水月，出资村落有吴宅、福井、潭头、恒仓、金桐、吉上等林氏村落。修建后，聘请泉州人传登禅师为住持。1958年，因仰盂山下筹建农场，需用建筑材料，孔著公祠与佛祖庙被拆除，今仰盂岩遗址仅余地基。

仰盂山上除有仰盂岩之外，原并存有林孔著墓、林孔著祠“锡祉堂”。林孔著墓于唐末经莆阳禅师黄妙应（820－898年）点地迁至今浦南镇溪园村龙峙山，历经修缮，至今尚存。1958年，仰盂山上的孔著公祠“锡祉堂”遭毁，其神位牌收奉于今吴宅村林氏“肇西堂”的先主神龛内。

在仰孟岩上，原存有仰盂岩碑记。碑记由明成化进士陆完被谪漳州镇海卫期间所撰。碑记内容如下：“漳多胜地名岩，间有出自僧家经营者，亦有出自擅那创建者，而为仰孟之岩特异。兹夏，余同鹤峰蔡君，道从江东，里人告日：“山上窝，佳岩也”。不惮。登临斯地，见形势眼界，信别他岩，徘徊不忍遽去。越日，僧羔豕牲馔并陈，心焉骇之。刻则提笼揭榼，少长衣冠踵至，合僧致祭，礼行昭穆。问其故，为林氏乃祖廿八致政公忌日也。兹山为其所置，因檀越祀之，盖由唐迄今矣！因念人生惑浮屠之说，固幻鲜林泉之致亦俗。今林君以山岩为祠供俎豆，则子姓寓焉。祖德宗功，不比寂圆色相，晨钟暮鼓，恍同提命听闻，可儒可释，禋祀可历千万，禩而勿替。噫，异矣！地之可乐，览者自有同心，无容详与蔡君，慨是人事，因为之誌。嘉靖乙卯年五月念二日长洲陆完题。”

《仰盂岩碑记》落款时间为嘉靖乙卯年（1555）。现原碑已失，幸有漳州史学名宿王作人有拓片存世。从陆完描写的祭祀盛况中，可见“锡祉堂”香火至明朝时仍然兴旺。据民国十一年（1922）出版的《鹰厦铁路旅行图》所载，时仰盖岩在族行图中标注为“仰盂寺”。

在芗城区浦南镇东坑村内坑社村民收藏的一本民国七年（1918）版《内卿林氏族谱》上亦记载：“仰盂岩，坐亥向巳兼壬丙，正针辛亥，辛巳分金，水天盘放丁方；孔著公在左位，三宝佛在中位，魏先生在右位。锡祉堂坐酉向卯兼辛乙，正针辛酉辛卯，门楼从艮方位，水天盘放丙方位。神主图：唐孔著公、宋振西公、十七世建山公居二十八都西安今吴宅、十三郎粹夫公居福井、十四郎哲夫公居南平。”说明当时仰盂岩上“锡祉堂”供奉有林孔著及后裔振西公、建山公、粹夫公、哲夫公等，关于建山公的世系数，在吴宅林氏“肇西堂”中历来奉建山公为第十三世祖，与台湾梅鹤山庄林氏族谱所载一致，说明漳台两地“孔著林”渊源深厚。

“孔著林”的三大支系

“孔著林”作为开漳林氏中传承广泛、影响深远的重要支脉，在千余年的发展过程中，逐步形成西安、溪园与铜壶三大支系。各支系以漳州为发祥中心，不断向周边及外地分衍，不仅遍布闽南多地，更远播至台湾、两广、浙江等区域，成为联结两岸、延续宗脉的重要谱系载体。

西安支系，祖地位于今漳州台商投资区角美镇吴宅一带。该支系在漳州境内广泛分衍，主要村落包括角美镇的吴宅、福井（过井）、卓厝、桥顶、恒苍、金桐、潭头、吉上等，以及芗城区的吉洋、福清、诗朋、土楼、市美、小坑头、天宝后坑等地。后裔亦迁播至台湾，其中吉上社衍出板桥“林本源家族”与桃园大溪“梅鹤山庄”两大知名家族，金桐社则衍传为台湾板桥的“金桐林”一脉。

溪园支系，祖地为漳州市芗城区浦南镇溪园村。该支在漳州境内的分布包括芗城区的溪园、东坑、光坪、园坑等村；华安县的后坑、内坑、寨坂；角美镇的山头、洲头；云霄县的竹港；漳浦县的新路、马山；以及平和县的龙峰头等地。外迁后裔遍布福建龙岩白沙，广东惠东，浙江平阳、苍南，以及台湾南投等地。

铜壶支系，祖地为平和县坂仔镇。该支系在平和县内主要分布于坂仔、山格、南胜等镇。漳州境内的分衍村落包括芗城区楼内，云霄县古楼、瓦坑，漳浦县东厝等地。外迁路线则延伸至广西罗城龙岸、浙江苍南横墙及台湾台中等地。

漳台“孔著林”家族名人

“孔著林”作为漳州林氏的重要支系，自唐初开漳以来繁衍深远，其后裔在闽台两地涌现出众多影响深远的人物。他们或拓垦兴商，或从政兴文，或引种传艺，或参与重大历史事件，在不同时代推动了两岸社会的开发与文化交融。以下选取林应寅、林平侯、林维源、林尔嘉、林凤池、林爽文等数位代表人物，略述其生平事迹，以展现“孔著林”一族的历史脉络与社会贡献。

林应寅（？–1806），例赠修职郎。清乾隆四十三年（1778）渡台，居于淡水厅兴直堡（今新庄），开设私塾授徒，为白石保林姓迁台第一人。后迁居板桥，被尊为板桥林本原家族的肇居始祖，属“孔著林”西安支系。

林平侯（1766–1844），字向邦，号石潭，林应寅之子，祖籍吉尚，为林本源商号始祖。乾隆四十三年（1778）随父赴台，初居新庄。早年在米商郑谷店中担任伙计，因勤勉机敏深受信任。后自立经营“捷成”米行，获利丰厚，继而购置田产，经营盐务，遂成一方巨富。

林国华（1802–1857），字枢北，林平侯之子，林本源家族重要人物。居于淡水枋桥（今板桥）期间，广购淡水、台北、海山、宜兰等地荒地，兴修水利，招募佃农，年收租米达十余万石。兼营米、盐、糖、布、茶、木材、樟脑、航运及钱庄等业，资产雄厚。因其弟国芳无子，以己子林维源过继为嗣。为避新庄漳泉械斗，与弟迁居大科崁，卒后商号由国芳接掌。

林维源（1838–1905），字时甫，号冏卿，林国华之子。幼时与兄维让同赴厦门就学，师从陈南金。1862年返台后与兄共组“林本源记”。光绪五年（1879）督办台北建城工程，授四品卿衔，后累迁至太常寺少卿。光绪十二年（1886）任帮办台湾抚垦大臣，家族田产扩展，岁入租谷二十余万石，成为全台首富。光绪十七年（1891）因清赋功晋太仆寺正卿。十九年（1893）板桥林家花园建成。甲午战后，拒绝出任台湾民主国议长，举族内渡厦门，后居鼓浪屿至终。

林尔嘉（1875–1951），字菽庄、叔臧，别名眉寿，晚号百忍老人。1895年随父内渡后，常议救国之道。经王清穆举荐，授道员衔入京。光绪三十一年（1905）任厦门保商局总办兼厦门商务总会总理。在闽期间兴办厦门电话、电灯公司及漳厦铁路等实业，致力维护商民权益。光绪末年捐巨款助国，晋侍郎。热心教育，捐助多所院校。1913年于鼓浪屿建菽庄花园，设吟社，刊行《菽庄丛刻八种》。1951年逝于台湾。

林凤池（1819–1867），字文翰，祖籍龙溪县溪环（今芗城区浦南镇溪园村），为林孔著第36世裔孙，属溪园支系。出生于台湾沙连堡粗坑庄（今南投县鹿谷乡初卿村）。咸丰五年（1855）中举，咸丰八年（1858）例授内阁中书加侍读。同治元年（1862）戴万生事变时，组织乡勇保卫地方，获台湾道丁曰健奏奖，以通判补用。传其曾自武夷山引种“青心乌龙”茶苗至台，被尊为台湾乌龙茶引种始祖。咸丰十一年（1861）参与重修《溪環族谱》。卒于天津台湾会馆，归葬初卿村。

林爽文（1757–1788），漳州平和坂仔人，属铜壶支系。乾隆三十八年（1773）随父渡台，居彰化大里杙庄（今台中大里），务农为生。次年加入天地会，后成为北路首领。乾隆五十一年（1786）因官府缉捕会众，率众起事，攻陷彰化，建元“顺天”，被推为盟主。清廷先后遣常青、福康安等督师镇压。五十三年兵败被俘，槛送北京就义。

结语

林姓是中华古老姓氏之一。在闽台地区，林姓均为当地第二大姓，其得姓始祖可追溯至商朝忠臣比干之子林坚。闽台林姓主要有“晋安林”“九牧林”“阙下林”“游洋林”“开漳林”等支派，其中“开漳林”相关研究以往较为薄弱。2017年春节，笔者参与由林清福、林仕荣及各地“孔著林”宗亲共同编撰的《林孔著后裔村落概览》一书，较为系统地梳理出“孔著林”的源流与脉络，丰富了漳州“林氏文化”与“开漳文化”的内涵。

“孔著林”源自“开漳文化”，在漳州及各地开枝散叶。在其1300多年的发展历程中，该支系逐渐形成独特的内涵、特征与人文价值，具有深远的社会意义。如今，“孔著林”已成为闽南文化以及闽台交流的重要载体，也是“开漳文化”中不可忽视的重要组成部分。

作者简介：林南忠，笔名林南中，漳州市比干文化促进会常务副会长、福建闽南文化研究会理事、漳州市政协文史研究员。

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角美吴宅西安林氏肇西堂

林孔著像，载自清嘉庆平和铜壶《林氏家谱》

民国七年《内卿社林氏族谱》中关仰盂岩的记载

民国十年《漳厦铁路旅行指南》中关于仰盂岩的记载

正德《漳州府志》关于仰盂岩的记载

仰盂岩，林孔著墓原葬地 (1)

仰盂岩，林孔著墓原葬地 (2)

漳州芗城区浦南镇龙峙山林孔著墓 (1)

浦南龙峙山林孔著墓 (2)

台湾板桥林氏光禄第

台湾桃源县大溪镇《梅鹤山庄集庆堂族谱》

漳州市芗城区浦南镇溪园村林氏崇本堂