列维-斯特劳斯是谁？

就算说从整体图来看就知道他变成了孔雀……也还是搞不明白他想做什么。不过，正如“只见树木，不见森林”，要是只看到一部分，比如，孔雀的喙或者腿，那就更难看出是什么动物了。列维-斯特劳斯便是主张这一观点的人物。他提出，要用整体结构来把握世界，不要用虫子的视角，要从鸟类的视角去俯瞰世界。

结构主义、野性的思维
何谓观察整体的必要性

“老封建”这一判断的错误

虽说可能有些突兀，但你怎么看待结婚对象被提前安排好了的社会？感觉像旧社会吧？没准你还想要痛斥一番：“老封建！都21世纪了……”

但这真的是老封建吗？

列维-斯特劳斯就是提出了这样一个问题的哲学家。起初，他是一位文化人类学者，所以他调研了当时未开化的社会，于是他发现了许多部落里有与表亲结婚的制度。列维-斯特劳斯最开始认为这是极其落后的，但当他调查了整体结构，他发现这是一种为了使民族存续而产生的制度。

因此他主张，仅仅依靠对一部分事实的把握便判断其落后的这种想法是错误的。这便是被称作结构主义的思想。

列维-斯特劳斯运用结构主义分析神话，他发现即便构成故事的元素被替换，但神话故事的框架仍旧都是一样的。于是，结构主义被当成分析事物的框架而广为利用，并且掀起了一场巨大的社会运动。

文明并非永远优越

列维-斯特劳斯在发现结构主义的过程中所察觉到的另一点，是野性思维的韧性。

他说，所谓文明社会的科学思考，只是人们的行事方法不同，如果从整体结构来看，未开化社会的行事方法，应该是被称作野性思维的另一种思维方式。

他在《野性的思维》里举出的一个典型例子就是“修补术”。“修补术”一词的原文为bricolage，意思是修补、凑合、拼装、干杂活等，是修补匠（bricoleur）的操作方法或者思维方式。

列维-斯特劳斯的意思是，修补匠的思维方式与部落居民的野性思维很像，修补匠凡事都喜欢自己做，而且会运用到手边可得的工具和材料完成工作，而部落居民遇到未曾经历的问题时，也不会像文明社会那样创造新概念，而是会重新拼装现有的方法以解决问题。

简单来说，这就像是人闲下来时自己修修补补，并不需要设计图纸或者专业知识，而用现成的材料就能制作出自己需要的东西。

这种韧性是文明社会所欠缺的东西，所以理想状态是同时具备文明的思维和野性的思维。列维-斯特劳斯没有说两种思想都是优越的，但我想，他一定想要这样表达。

交错从表^[1]：一种让男性与其母舅一方的女性表亲婚配的习俗。对父系家族的男子来说，因为舅舅的女儿属于其他家族集团，所以有这种关系的男女结婚，就能持续地在不同的家族集团中进行人口资源的交换。

一句话总结

着眼于全体结构，而非部分现象，就能看见本质。

[1]在人类学的概念里，平行从表（parallel cousin）指父亲兄弟与母亲姐妹的子女（堂兄弟姐妹与姨表兄弟姐妹），交错从表（cross cousin）指父亲姐妹与母亲兄弟的子女（姑表兄弟姐妹与舅表兄弟姐妹）。在许多文化中，平行从表婚姻是不被允许的，但交错从表则是被鼓励的一种婚姻形式。