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哲学一下就有好事发生
1.6.10 专栏3 将目光投向意识与自由的近代哲学

专栏3
将目光投向意识与自由的近代哲学

哲学盛放的近代

近代与近世的界限[1]是不容易明确区分的。本书将近代相对初期的阶段归结为近世,因此你可以认为,近代哲学所指的是18世纪至19世纪的哲学家时代。

被唤醒了的近代哲学,在这一时期勃然盛放。说此时是哲学最辉煌的时代也毫不为过。这个时代里有英国的边沁、约翰·穆勒这样的功利主义者、法国的卢梭这般的启蒙思想家,以及最重要的,就是以康德为开端,接连出现的德国唯心主义哲学家们——费希特、谢林、黑格尔。可以说,他们都是从思想层面上筑成“近代”这一时代的主角。从某种意义上来说,近代就是个人的意识和自由能得到发展,并且国家也会因这些个人的会集而愈发强盛的时代。

辉煌的近代哲学里也有黑暗

近代哲学的巅峰是黑格尔,所以,后来的哲学家们在近代的尾声开始了对黑格尔的抨击。

叔本华、尼采,然后是马克思,他们从各自的立场出发,抨击黑格尔,并试图批判近代哲学本身。所以,他们有些人的哲学看起来是消极的,但近代社会开始拥抱黑暗也是事实。

工业革命的另一面是贫困的蔓延。随着国家的扩张,战争也随之而来。时代就这样不容分说地闯进了现代。

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19世纪的英国钢铁厂

在工业革命中完成工业化的英国成为“世界工厂”。

[1]事实上,不同国家、不同史学观点下的历史时期划分都有所差异。如日本历史界一般将江户时代(17—19世纪)称作“近世”,它有时也会包含安土桃山时代(16世纪后半叶),而将明治维新时代至日本战败(19世纪—1945年)称作“近代”。这与西方史学界的划分有所不同,我国则是以1840年—1919年为近代,1919年—1949年为现代。