卢梭是谁？

“回归自然”也是对文明所造成的不平等的批判。我们在自然中原本不是平等的吗？要说不平等的问题在哪里，那就是阶级剥夺了自由。富人拥有自由，穷人的选择却极为有限，这是不正常的，因此卢梭呼吁大家回到自然状态，去尝试夺回自由。

自然状态
不平等何时诞生

离开文明，取回自由

文明在不断地发展，但人为何生活得如此艰难？这就是卢梭的疑问，所以他意识到，文明才是问题。

文明带给我们的，是一种不平等的生活，例如，土地的私有制。当土地可以被私有时，有钱人就会将其独占，于是富者更富，贫者更贫。

所以有如此多的人不得不过着艰难的生活，这就等同于被剥夺了自由。那么还是停止文明吧！但，如何停止呢？卢梭说，回到过去的自然。

这听起来可能有一些极端，但确实越接近自然状态，我们的内心就越是丰盈。这样我们就能取回自由。

顺便一提，卢梭也将这种重视自然的思想运用在了他的教育理论中，他那本可称近代教育起点的《爱弥儿》，就是一本特意写成小说的哲学著作，讲述了爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。

卢梭称《爱弥儿》是“我的所有作品中最好、最重要的一部”，它很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的哲学问题，特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性的善良。

卢梭的思想引发了法国大革命

人应该生而自由，但在这个无可奈何的世界上，人越活越不自由。卢梭认为，为了改变这样一个不合理的社会，必须首先对这个君主专制下的奢靡极欲的体制做些什么。于是，他写出了《社会契约论》。

卢梭的主张是，社会应该基于人民的意志，由人民直接治理。它并不是通过代表的多数表决，而是直接的讨论。卢梭声称，一个完美的社会是由人民的公共意志所掌控的，他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。

他还阐明了政府必须分成三个部分：第一，主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；第二，由主权者授权的行政官员来实现这一意志；第三，必须有形成这一意志的公民群体。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏，人民有权决定和变更政府形式，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。

赞同卢梭思想的人们，在他逝后掀起了法国大革命，这是人民控制政治的开始。虽然，法国大革命后来误入歧途，历史再三反复，但毫无疑问的是，直到今天，卢梭的思想都是民主主义的基础。

卢梭的社会契约论：卢梭说，有一种人民所共同的“普遍意志”存在。它也可以说是全体社会成员所共同的最大公约数的意志。为了发现“普遍意志”，需要所有人的讨论，所以它必然会要求直接民主制。

一句话总结

为了夺回人类的自由，应当回归自然。