斯宾诺莎是谁？

斯宾诺莎的思想中充满了神，因为他认为一切都是神。这是一种叫作“泛神论”的观点。植物、动物、物体都是神，我们人类自然也是神的一部分。但只有神是实体，事物的存在不需要其他的基础。虽然日本也有所谓“八百万神”，即万物里都寄宿着神明，但斯宾诺莎认为的神要在它们之上。

泛神论
世上一切都是神吗

神就是如同自然规律的存在

斯宾诺莎以一元论的方式看待这个世界，即一切都是神。其他的一切，包括人类在内，都是神的一种形态，即神的一部分只是用人类形象显现了出来。你、我、宠物狗都只是同一个神的一部分。

这样作为神的一部分存在的我们，有着生来注定的职责，即力求回归本初。所以我们需要“欲求”，你也可以叫它动力或者倾向，是一种可以帮助我们回到本来状态的力量。

“欲求”的程度越强，事物就越是接近本质，也越接近“神”。此外，斯诺宾莎还指出，它是人类情感的起源和基础，如果没有“欲求”，单靠自己的意志，人是无法做出具体行动的。

人必须好好地实现这一机能，但正如你从人身上所看到的，人会容易疲惫，会感到沮丧，会很难展现自己本来的力量。

斯诺宾莎所论的“神”，指这个世界上的一切，而非一位拥有强大力量的神祇。他说神即自然，神就是如同自然规律般的存在。

故而“欲求”也会如自然规律一般，无视人的意志发挥作用。所以仅凭自我的意志就想回到本来状态是不可能的。你应该想的是，要以某一种给定的条件为前提回到本来状态。

你要意识到，自己的意志里存在某种原因，说到底也就是神。换句话说，“欲求”在这个世界的巨大力量中发挥着作用。

这听起来仿佛是一种玄学，但好像也并不令人惊讶，因为世界本来就不会因我们的意志而转移。认为世界会因为人的意志变化的观点才是巨大的错误。

异于常识，何谓斯宾诺莎的自由

在给定的条件下履行自己生来注定的职责，斯宾诺莎将这称为“自由”。它听起来和我们所认为的自由概念简直天差地别，但如果说一切都是神，人类也只是神的一部分，那在理论层面上还是可以理解的吧。

他在《伦理学》中这样说道：“怯懦的人自以为依照自由意志而开小差，酒醉的人亦相信出于他的心灵的自由命令，他说出些他清醒时所不愿说的话。这样看来，疯人、空谈家、儿童以及其他类此的人，都相信他们的说话是出于心灵的自由命令，但事实上是因为他们没有力量去控制他们想说话的冲动。”

斯宾诺莎所描述的这种世界观，和近代以来我们所接受的世界观差异极大，但也因为如此，它有助于我们重新思考常识。

身心平行论：笛卡尔认为身体和心灵是不同的，但斯宾诺莎认为身体和心灵只是同一个神的两种样态，也就是说，它们只是存在形式有差异，但实体是同一种。这被称作身心平行论。

一句话总结

人类的身体和精神是神的一部分，世界万事万物都是神的一部分。