由于近年来伊斯兰教和基督教在非洲的扩张，根源于非洲的宗教的影响力正在减弱。例如，福音派五旬节教会和灵恩教会（charismatic churches）往往将“传统的”非洲宗教思想和习俗定义为“邪恶的”，这些教会成功地消除了公共话语中的许多此类表达。然而，正如关于艺术和音乐的章节将要讨论的，这些地方宗教的号召力仍然很强。向宗教专家的私下咨询也仍在继续，因为对于当地人来说，根源于非洲的宗教仍然在提供令人信服的信息，并可提供治疗和其他服务。

巫术指控在当代非洲持续存在，但这也让我们对这些主张与现行做法之间的关系产生了疑问。请注意，指控和对超自然神秘现象的实际参与是不同的。在某些情况下，人们会忏悔自己被邪灵附体的经历，但这些叙述无法证实，此外，忏悔本身往往是加入基督教运动或五旬节会众的一个方面。不止一个人耸人听闻地声称自己按照仪式杀过人，作为他或她过去“邪恶”历史的一部分，但被要求与当局当面对质时，他们却退缩了。尽管如此，巫术指控仍是真实的，因为社会变革时期往往会爆发公众对那些不与他人共享社会规范的人的普遍恐惧和怨恨。当代猎巫的仪式常常从过去的符号和做法中汲取灵感，但我们也不能就此认为非洲巫术几个世纪以来一直作为一项传统不断延续。换句话说，非洲可能会经历周期性的猎巫浪潮，但不一定真的有巫师居住在此。