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在前一章，我以自己的语言复述了潘西亚的故事，没错，就是以我自己的语言。因为在美国，几乎没有人能够读懂色诺芬所用的古希腊文，所以我以自己的语言复述了一遍这个故事。虽然我的文笔很拙劣，无法再现色诺芬的精彩记录，但在复述的过程中，我并没有做任何刻意的润色。因此，读者可以自行判断这个故事的真实性。

色诺芬的书中有很多和潘西亚的故事类似的故事，这些故事总是具有一定的戏剧性。另外，色诺芬的书中还记录了很多对话和交谈时的细节，如果色诺芬的记录皆属实的话，那么他必须具备高超的速记技巧，不然的话，他很难将那些话一字不差地记录下来。虽然如此，色诺芬记录的对话仍然值得我们关注，因为他记录的这些对话能够通过揭示事件的本质和特征，向我们传达某些情感，或者从中表达出说话人的观点。这些对话都有一个中心主题，然后，各种各样的人通过自己的话语表达其观点。可以说，对话的内容是为了表达与主题相关的观点，而对话的场景则可能是虚构的。如果把对话比作葡萄藤的话，那么对话的场景就是支撑葡萄藤的葡萄架。

当然了，因为色诺芬所处的时代，所以他记录的对话是古代的谈话形式，与我们现在的情况有所不同。为了读者更方便地了解它们，我会在本章中适当引用一些这样的对话。

每次，只要居鲁士获得胜利，他就会举行庆祝活动。当时，他们的庆祝活动主要有表演和竞赛等。为此，居鲁士亲自参与制定了适合大军的竞赛规则。当时，居鲁士会命他那支来自各个征服地区的大军按地区分组，每个组推选出一些人作为参赛代表；之后，这些参赛代表便会雄赳赳、气昂昂地来到居鲁士当时驻扎的城外。比赛前，居鲁士会专门举行祭祀仪式，并命人提前准备好祭祀用的祭品。参赛队员与观众到达准备好的比赛场地后，他便命观众按照尊卑排序，找到各自的位置坐下，围坐在赛场周围。之后，激动人心的比赛开始了。

在某次比赛中，某个地区的参赛代表是个职级很低的士兵，名叫萨卡斯^[1]。尽管此人的职级很低，但他胯下的战马是一匹宝马，跑起来风驰电掣。在骑术比赛中，他驾驭着自己的战马，以惊人的速度绕着竞技场飞奔，当他的对手们还在赛道中间时，他已经和自己的战马冲过了终点。当时，观看比赛的观众们全都惊呆了。赛后，居鲁士专门找来了萨卡斯，问他是否愿意卖掉他的战马，如果他愿意卖的话，居鲁士愿意花大价钱买下来。萨卡斯回答说：“我不会卖掉我的战马的。但宝马配英雄，如果有合适的人，我很乐意将我的战马送给那个能够匹配得上它的人。”

居鲁士说道：“跟我来吧，我带你到一个地方去，在那里，即使你蒙着眼睛扔一个东西，都会砸中一个能够配得上你这匹宝马的人。”说着，居鲁士领着萨卡斯来到了赛场的一角。当时，他的许多官员和仆人正在那儿来往穿梭，有的人骑着马，有的人则坐在战车里。此前，在沿河边走的时候，萨卡斯已经从岸边捡起了一块土块。最后，当他们来到人群附近时，居鲁士说道：“现在，你可以扔出你手中的东西了。”于是，萨卡斯闭着眼睛扔出了自己手中的土块。

当时，菲罗纳斯碰巧从那里经过。菲罗纳斯出身卑微，但他对居鲁士忠心耿耿，并且总是能够完美地完成居鲁士交代的任务。因此，居鲁士便将他提拔到了一个很高的职位上。那时，菲罗纳斯正奉居鲁士之命往赛场的另一边奔跑，向那里的人传递消息。结果，萨卡斯扔出去的土块正好打到了菲罗纳斯的嘴上，将他打伤了。不过，军人以服从命令为天职，只要一息尚存，就要坚守岗位或者继续前进，而菲罗纳斯正是这么一位优秀的士兵。因此，他并没有管袭击自己的是什么，它从何处袭来，而是继续前进。

当萨卡斯睁开眼睛，环顾四周，冷冷地问他打中了谁时，居鲁士指着飞奔而去的骑手说：“你打中了那个人，就是那个骑着战马、跑得飞快的人。快看，他正经过那边的那辆战车。”

萨卡斯问道：“那他为什么没有转身？”

居鲁士也惊讶地说道：“奇怪，他为什么没有转身？难道他疯了？”

于是，萨卡斯去追菲罗纳斯。追上他后，萨卡斯发现他的嘴还在流血，并且还有泥土留下的痕迹。萨卡斯于是问：“你之前是不是遭到了袭击？”

菲罗纳斯回答道：“是的，正如你看到的。嗯，你看到那个凶手了吗？”

萨卡斯说：“嗯，我送你一件礼物吧！”

菲罗纳斯说：“奇怪，你为什么送我礼物？”

于是，萨卡斯向他讲述了自己之前和居鲁士的谈话。最后，他说道：“我很高兴这匹宝马能够找到你这么一位主人，之前的事情已经证明你是一位英雄。”

最后，菲罗纳斯接受了那匹战马，并且诚心诚意地感谢了送他战马的萨卡斯一番。因此，他们二人成了很好的朋友。

过了一段时间，菲罗纳斯邀请萨卡斯来家里做客。他的客厅里铺上了昂贵的地毯，摆上了华丽的长榻，而他的仆人们则在客人面前摆上了用金银器皿盛放的菜肴。这一切都给萨卡斯留下了深刻的印象。

他问道：“菲罗纳斯，在加入居鲁士的军队前，你就是一个富人吗？”

菲罗纳斯回答说：“不，我现在拥有的一切财富都是居鲁士赐予的，在此之前，我并不富裕。我父亲是一个农民，我小时候的主要工作就是帮父亲干农活。”

萨卡斯说：“你可真幸运。因为你之前经历过贫穷的生活，所以现在，当你拥有财富后，当你享受现在的生活时，你能获得更大的快乐。和那些生来便锦衣玉食的人相比，你这样的人更快乐，因为你先经历过贫困的生活，而后通过自己的努力获得了自己想要的富裕生活。”

菲罗纳斯回答说：“不，并不是你想的那样。你认为我是在拥有了这一切财富后才获得了更大的幸福的，实际情况并不是这样的。现在，我并不觉得我比以前更幸福，虽然我的财富更多了，但我还是吃那么多东西，喝的也是一样多，休息的时间也没有增多。虽然我现在拥有的东西比之前多，但我的幸福感并没有增强。当我的财富增多时，我的烦恼也随之而来。比如，当有仆人报告说我的羊被狼咬死时，我就会因损失而烦恼；再比比如，当有人报告说我豢养的家畜暴发疫病后，我就很烦恼。可以说，随着财富的积累，我的麻烦也越来越多，我也变得越来越容易焦虑，而我的快乐并没有增多。”

萨卡斯又说：“不过，你刚才提及的这些事情并不会经常发生。当你在居鲁士麾下不断高升时，当你的财富越积越多时，我敢肯定，你肯定比我幸福。”

菲罗纳斯说：“你说得没错，拥有财富的确可以让人快乐，但这种快乐并不能抵消财富损失时的痛苦。可以说，失去财富带来的痛苦要比拥有财富带来的快乐更深刻。对我来说，因为财富的损失，我的内心被痛苦占据，经常夜不能寐。我觉得，除非我的财富永远增加，永远不会损失，否则的话，我将无法享受片刻的安宁。我的经历也证明了这么一件事：相比于快乐，痛苦更能影响我们。”

萨卡斯说：“嗯，的确如此。一直占有财富的人不一定特别快乐，但刚刚发财的人一定特别快乐。”

菲罗纳斯说：“嗯，是的。刚刚获得大笔金钱时，我很快乐。如果现在我依然能够拥有那份快乐，那么我就承认富人是非常幸福的。但实际情况是，这根本不可能。一个人的财富越多，他损失财富的概率就越大。这样一来，他的烦恼、痛苦便会越多，而这种必然性的痛苦要大于获得财富时的快乐。”

萨卡斯并不相信菲罗纳斯的话。他坚持说：“对我来说，财富便是快乐的源泉，我想拥有大量财富。当然了，我不会只进不出的，我追求财富就是为了能够更好地消费。”

最后，菲罗纳斯建议道：“萨卡斯，既然你认为财富能给你带去快乐，而对我来说，财富只是烦恼的根源，那么，不如这样吧，我把我的全部财产都交给你，而你只需要供给我的日常所需就可以了。”

萨卡斯惊讶地说道：“你是在开玩笑吗？”

菲罗纳斯认真地说道：“没有，我是认真的。”接着，他重申了这个建议，并极力建议萨卡斯接受那个建议。

最后，萨卡斯接受了菲罗纳斯的慷慨提议，十分感激地说道：“菲罗纳斯，我的朋友，如果我真的得到了你的全部财富，那么你放心好了，我一定会让你从烦恼中解脱的，我一定会满足你需要的一切的。另外，我还会去求居鲁士，希望他免除你的兵役，让你从此过上安宁的生活。只有这样，我才能安然地接受你的慷慨馈赠。”

商定一切后，他们便开始执行这个计划。首先，菲罗纳斯将自己的全部财产转让给了萨卡斯，而萨卡斯则承担起了菲罗纳斯生活的一切花销。此后，无论菲罗纳斯获得什么样的赏赐，他都会将之交给萨卡斯，而萨卡斯也成功地让菲罗纳斯摆脱了自己的烦恼。两人就这样生活在了一起。色诺芬在故事的最后写道：“萨卡斯很喜欢菲罗纳斯，因为菲罗纳斯经常给他送礼物；菲罗纳斯也很喜欢萨卡斯，因为萨卡斯总是很乐意接受他的礼物。”

色诺芬所记录的对话，有很大一部分发生在庆祝节日时，发生在居鲁士的军营大帐中，发生在居鲁士邀请麾下进餐时。

在某次宴会上，居鲁士问在场的将领：“如果拿智慧、勇气、军事技能及优秀士兵所必备的其他素质来比较的话，你们觉得是你们更优秀，还是一般的士兵更优秀？”

有位将领讲了下面这样一个故事：

几天前，我要训练一些新兵。我第一次发出“向前一步走”的命令时，只有站在那行队伍排头的士兵前进了一步，其他士兵都站在原地不动，就像没听懂命令一般。于是，我说：“你们都在做什么？我刚刚命令你们所有人向前一步走，你们没有听到吗？另外，这位士兵，我的命令是所有人向前一步走，不是命令你一个人向前一步走。现在，我命你归队。”之后，我发出了“前进”这个命令。这次，他们倒是真的前进了，但队形变得杂乱无章。这时候，那个排头兵落到了后面，于是，他朝着前面的其他人喊道：“退回来，快退回来。”听到那个人的话，那些新兵很生气，他们问道：“现在，您命令我们前进，但那个人命令我们后退，我们一下子听到了两个相反的命令，这种情况下，我们该听谁的命令？我们又该怎么办？”

听到对那些新兵笨拙表现的描述后，居鲁士的大帐中爆发出一阵大笑。见所有人都笑个不停，讲故事的将领不得不中断了一会儿。

等笑声平息后，那个将领继续讲道：

最后，我不得不让他们退回原地，站好队，然后向他们解释道：“当我发出命令时，你们不能置若罔闻，也不能迷迷糊糊得不知如何是好，你们要有条不紊、秩序井然地前进。你们每个人必须调整好自己前进的步伐，紧跟着自己前面的那个人前进。同时，你们要注意排头的那个士兵的动作，要根据他的行动来调整自己的行动。”

这时，有个人跑到了我面前。他说，奉命来我这里取一封发往波斯的信。当时，我把信放在我的营帐里了，所以我命排头的士兵跑步前进，去我的营帐中取信。接到命令后，他跑步前进，往我的营帐跑去。此时，或许是我之前的教导起作用了，他们谨遵我的指示，排成一排，学着那个排头士兵的动作，开始跑步前进，向他追去。不过，不得不说，那些士兵的动作真难看，简直像群野蛮人。最后，虽然我只是命排头的士兵去取信，但那二十个人全都跑出了训练场，跑到了我的营帐中。

故事讲完，几乎所有在场之人都大笑了起来。笑声逐渐平息后，居鲁士说：“我觉得那些士兵还是值得称赞的，因为他们严格遵守了长官的命令。”话音未落，在场之人又大笑起来。

不过，在这些人中，有个人一直紧绷着脸，此人叫奥格莱特达斯。等众人笑完后，他问居鲁士：“陛下，您是否相信这些事情？”

居鲁士反问道：“奥格莱特达斯，何出此言？”

奥格莱特达斯说道：“我觉得，这些故事全是杜撰出来的。他们讲这些故事的目的只不过是让大家笑一笑而已。”

居鲁士说道：“即使他们的故事是杜撰的，但他们杜撰故事并不是为了什么私利，而只是想让在座之人高兴一下嘛。我觉得这种行为还是值得鼓励的。”

这时，其中一个讲过故事的将领在请示了居鲁士后，插嘴道：“奥格莱特达斯，如果我们讲的是一些悲伤的故事，因为这样的故事引起了你的悲伤，那么你有理由抱怨我们的行为；不过，现在我们是想让你高兴，你怎么还抱怨起我们来了？”

奥格莱特达斯回答道：“没错，我就是在批评你们，我觉得笑话是一种毫无营养的东西。相比之下，我认为一个能够让人哭泣的故事更好，因为哭泣会让人变得严肃起来，悲伤的时候，人更容易深入思考一些东西。我觉得这种状态才是最好的。”

那个将领又说道：“如果你能接受我的建议，你将会让我们的敌人悲伤，而给我们带来欢笑。我想，到时候你的内心也会非常高兴吧！说真的，我们都没有见你笑过。”

奥格莱特达斯说：“那又如何？你想看我笑吗？”

这时，另一个将领说道：“这太可笑了，我觉得，相比于把奥格莱特达斯逗笑，在奥格莱特达斯身上放把火更容易完成。”

听到这话，奥格莱特达斯也忍不住笑了。看到这种情况，居鲁士立刻故作严肃地对刚刚说话的那个将领说：“你看看，因为你的话，奥格莱特达斯笑了；因为你的话，最严肃的人堕落了；因为你的话，我们宴会的欢乐氛围有点过头了。”

可以说，正因为色诺芬的这些记录，我们才能更具体地了解居鲁士大帝这个人。