3.民歌运动的高涨

继杨弦之后，更多年轻人加入到了民歌运动中来，但是一些“学院派”的民歌论者却对“中国现代民歌集”中的“民歌”提出了异议。他们认为，杨弦的中国现代民歌“既不中国，也不现代，更不是民歌，只是些西洋的东西”，也有学者提出“音乐的创作绝对不是找首诗词来随便哼哼”。面对这些批评，余光中、林怀民等人做出了回应，引发了一场“现代民歌大论战”。但是，杨弦并没有过多的参与“论战”，而是继续投入创作和演出。

1975年至1976年，经过一段时间的论战后，关于“中国现代民歌”的活动陷入沉寂，直到1977年，在主持人陶晓清的推动下，“现代民歌”被再次提起，并举办了一系列的活动。

1976年底，陶晓清受邀为新亚餐厅制作一个适合年轻人的现场音乐节目，她开始和一些活跃在台北的“走唱”歌手接触，看到他们创作的中文歌曲，陶晓清萌生了为这些歌手和作品制作演唱会的想法。年底，她在自己主持的《热门音乐》中邀请了包括杨弦在内的六位民歌手，以不公开的方式举办演唱会。1977年2月，这场不公开的演唱会在电台播出后受到了观众的一致好评。3月10日，陶晓清在中山音乐堂举办了一场类似的公开演唱会。很多听众来信表示，希望在节目中播出“中国现代民歌”，要求经常举办此类活动。于是，陶晓清在节目中不断增加关于“中国现代民歌”的节目。到了10月，本来是为西洋热门音乐而设的《热门音乐》本省排行榜的前二十名中，竟然有十二首是台湾现代民歌，并且囊括了前七名。次年，陶晓清为现代民歌设立了专门的排行榜。

在陶晓清的鼓励下，很多听众开始将自己创作的作品录成卡带寄到电台发表，有时也邀请歌手亲临电台演唱。这种做法鼓舞了年轻人的创作热情，歌曲创作的风潮开始在社会上得到铺开。

与此同时，和“中国现代民歌”有关的演唱会和座谈会也在紧锣密鼓的策划和酝酿中。在陶晓清的策划下，在“洪建全文教基金会”的支持下，1977年10月推出了唱片《我们的歌》第一辑、第二辑，首发三千张在12月初便销售一空，随即再版。在《我们的歌》专辑中，“民歌运动”早期的重要推动者都在其中留下了自己的作品，其中包括杨弦、胡德夫、吴楚楚、陈屏、杨祖珺、朱介英、韩正皓、潘丽莉、任祥等。其第一辑、第二辑内容如下：

《我们的歌》（第一辑）

《我们的歌》（第二辑）

随后，1977年12月19日，在陶晓清的策划与推动下，“第一届中国现代民歌之夜”成功举办。演唱会分为两个部分，第一部分为“传统民歌的新面貌”，第二部分为“创作民歌”。其曲目和节目单如下：

第一部分传统民歌的新面貌

①应为河北民谣。

第二部分创作民歌

这股“民歌潮”的掀起，不仅使台湾青年从文化上找到了自己的根源，同时也使台湾流行音乐开始摆脱了时代曲式的忧愁委婉曲风，他们朴实、诚恳的演唱和表演风格给听众留下了深刻的印象。一股清新的音乐之风开始在台湾刮起。