1.背景[1]

1970年代，台湾社会问题层出不穷，很多人离开了台湾，而留在台湾的民众，开始自觉唤起民族意识的反思，引发了很多文艺思潮方面的论战。

1971年，广大青年学生掀起“保钓运动”，就美、日私下做出钓鱼岛归属问题进行了强烈抗议；1972年，以“台大”哲学系副教授陈鼓应、讲师王晓波为代表举行的“民族主义座谈会”，使台湾“民族主义运动”空前高涨。

社会思潮大论战引发了文艺思潮的高涨。鉴于1960年代的台湾深受西方文化的影响，1970年代台湾文艺界开始了民族意识和本土意识的自觉反省。“1972年，美国总统尼克松访华，使一向依赖美国的台湾人产生了强烈的失落感，这种感觉体现在文化上，即促使他们要努力创造一种‘自己的东西’[2]。在文学方面，1972年的“现代诗论战”、1977年的“乡土文学论战”以及1976年由淡江文理学院创办的《夏潮》杂志，一直都以支持乡土文学为宗旨，掀起了一阵“乡土文学潮”；在艺术方面，民族思潮日益涌现，如学西洋画出身的席慕容绘制的风情民俗画、许常惠教授的民族音乐研究、林怀民的现代舞团“云门舞集”、郭小庄的京剧改革等，都使台湾本土文化开始得到重视。在民族意识的觉醒中，体现在流行音乐方面的就是著名的“现代民歌运动”。

1960年代前出生的一代，在1970年代陆续进入高中、大学，他们的成长正好为“民歌运动”的兴起奠定了基础。随着“民歌餐厅”的兴起，它开始成为“民歌运动”的重要发展阵地。年轻人纷纷拿起吉他，响应“唱自己的歌”的号召。野人、哥伦比亚、洛诗地、木门、稻草人、幸运草、艾迪亚等民歌餐厅为一大批民歌手提供了表演场地。在这里，民歌手们自弹自唱，并且还自己创作。一场改变台湾流行音乐面貌的“民歌运动”开始在这里爆发。

注　释

[1].本节内容主要参考了：重返61号公路著《遥远的乡愁：台湾现代民歌三十年》，新星出版社，2007年，第39~42页。

[2].陶辛主编：《流行音乐手册》，上海音乐出版社，1998年，第213页，“台湾民歌运动”部分（胡晓东、林峙清文）。