喜怒哀乐，本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。

——《传习录》

世界本是一个大游乐园，不仅孩童游戏其中，就连大人们也不能“免俗”。一些东西琳琅满目地遍布在我们的生活中，看起来是如此华丽多彩。殊不知，一个个的背后都是无尽的沟壑，只要被吸引住了就很容易陷进去，逐渐迷失自我，最后稀里糊涂地葬送了理想、修养乃至道德底线。可见，无止境的欲望最终会吞没一个人的良知，只有戒掉对物欲的迷恋和追逐，才能通向“悟道”的境界。

如何正确地面对欲望，这是一个深刻的人生修行课题。王阳明曾经说过：“喜怒哀乐，本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。”这句话的意思是：喜、怒、哀、乐，本体原为中和。自己一旦有了别的想法，稍有过分或达不到，便成了私欲。从王阳明的这番话中，我们可以领悟到这样一个道理：当一个人的心不受欲望控制的时候，喜、怒、哀、乐之间不会存在多大的差别。因此，克制欲望最好的办法就是避免欲望的诱惑，感恩生活，让自己对需求的满足产生发自内心的惬意。

俄罗斯的伟大诗人普希金曾经写了一个名字叫《渔夫和金鱼的故事》。其中反映的就是贪欲害人的哲理。

大海边住着一对老夫妻，他们非常贫穷，靠打鱼为生。有一天，老头儿出海打鱼，竟然从海里捞上来一条金色的鱼。金鱼说：“老爷爷，放了我吧，为了报答你，我可以给你任何东西。”老头儿非常善良，什么也没要，就把金鱼放回了海里。

老头儿回家后和老太婆说起此事，老太婆指着老头儿就骂：“你这个傻瓜，真是个老糊涂，不敢拿金鱼的报酬！哪怕要只木盆也好，我们那只已经破得不成样啦。”于是，老头儿就走到海边喊金鱼，说：“老婆子说，想要一个新木盆，你就给我一个新木盆吧。”于是，老头儿家里多了一个新木盆。

老太婆发现原来金鱼说的是真的，暗怪自己太傻，居然只要了一个木盆，于是又催着老头儿去要一栋房子，结果金鱼又答应了他们的要求。老太婆要了房子后，还觉得不满意，她不愿意干活了，想当一个世袭的贵妇。金鱼满足了她的愿望后，老太婆又想当自由自在的女皇，金鱼虽然有些不满，但还是满足了她的要求。

老太婆当了一段时间的女王后，还是不满足，她想当海的女王，这样就可以随时使唤金鱼了。老头儿无奈，再一次来到海边祈求金鱼。金鱼听了他的要求后，没有说话便游回了大海的深处。老头儿站在海边久久地等待回答，可是没有等到，他只得回去见老太婆。一看，他前面依旧是那间破棚，他的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。

老夫妻二人原本很穷，是金鱼一次次地给予他们高质量的生活，然而他们还是不满足，一次次地提出过分的要求，最终金鱼收回了赠予他们的东西，于是老夫妻二人又回到了以前贫穷的日子。普希金写这个故事，是为了告诫人们，不可以太贪得无厌，要学会知足常乐，毕竟成功来之不易。

王阳明告诫人们不要贪婪，他本人也是这样做的。

王阳明一生对朝廷的各种安排都能随遇而安，因为他原本就没有什么当官的欲望，只有为民造福的理想。来到龙山后，他就和当地人民打成一片，种菜刨坑唱山歌；平反后让他当庐陵县令，他就心甘情愿地做父母官，促进地方繁荣发展；征讨朱宸濠有功却没有得到封赏，他就去南昌一边读书一边讲学会友修炼心性……王阳明依然乐得自在，因为他没什么欲望，他有的只是需要，是任何时候任何情境中都能满足的需要，所以他总是笑容满面。

欲望这东西就是一张大额度的信用卡，透支给你的不仅是超前消费的快乐，更是你下个月面临账单日的愁眉苦脸。有些人看透了这东西，所以能理性地生活，能够控制住自己的欲望，不会给自己找麻烦找烦恼；而有些人就稀里糊涂地上了贼船，在获取了短暂快乐的同时换来了长久的烦恼，到最后，还为此感叹人生苦短。