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我不懂画，更不会画画，但喜欢看画，因为好的画、名画，不仅让我赏心悦目、怡情养性，更会令我由此感知、想象、领悟到画面之外的许多东西。

如在巴黎凡尔赛宫看到法国皇帝路易十六及其皇后玛丽的油画像：

我头脑中马上闪现出法国大革命时期他们双双走上世界第一架断头台的情景，据说美丽的皇后神态从容，临刑前无意间踩着了刽子手的脚，居然还优雅地向他道歉说：“对不起。”

我不懂这些油画水平有多高，但站在他们的形象面前，心中的震撼是十分强烈的。

又如在卢浮宫，我看到了达·芬奇的原作《蒙娜丽莎》。

蒙娜丽莎神秘的笑，在我脑海中存在了几十年，如今在这艺术氛围极浓的环境中，更加深切地领悟到欧洲文艺复兴时，为什么人性能够战胜神性、人文主义能够战胜中世纪盛极一时的禁欲主义和宗教观，从而创造出科学、文学和艺术的辉煌！

看阮籍、嵇康等七人在竹林中聚会，饮酒赋诗，下棋赏画，那般无拘无束，可以想象他们避开政治高压、高蹈遁世、谈玄喻理、指东说西之态，将魏晋玄学兴起的虚渺莫测表现得何等意趣横生！

上述这些洋的、古的绘画让我有不少认知、想象、领悟的收获，但就绘画艺术本身而言，要从理性的高度进行阐释，我则是十足的外行了。

最近，我很有兴趣地在赵樾故居观赏了琚健、合艾华伉俪的油画联展，有一些感受想写出来，但自觉不能从理论高度作出评价，只能说点也许很外行的感性直觉，文雅点就叫“门外画谈”吧。

他俩展出的油画，总题为“周边的风景”，内容是我们周边常见的田野、农舍、花木、果蔬以及市井生活，细品之似能闻到泥土味、花草香以及西门街那熙来攘往人群发出的汗气……进入两位画家作品联展。

下列图中，凡未署名者皆为琚健作。

诸如此类的内容，在曲靖文化名人、也是画家管玉斌写的画展前言中概括为：有点“土”。

我知道他说的“土”是对一个严肃画家的肯定，不过也许在某些画家眼里是不屑于这“土”的，但我却要为这“土”点赞。

我认为这“土”，就是真正的艺术所要接的“地气”，也是其所表现出来的有活力的艺术风采，没有对生活的深刻体验，没有对生活真谛的独到把握，没有几十年积累历练出来的表达能力和技艺，是想“土”也土不起来的。管玉斌在画展前言中说：

这些周边的风景，在他们的笔下散发出一种特有的气息，让你想起泥土和芳草，诱导你做一个画中人。城外的小径一直通往城里的老街，不过它们更像老远处一个个模糊的影像，可及，又不可及。

我借用他说的最后一句表达生活与艺术的关系：“可及”，深入生活，求得生活真实并不难；“又不可及”，要将生活真实升华为艺术真实，就不那么容易了，就不是任何人可以做到的了。

艺术，源于生活，又高于生活。应该说，琚健、合艾华的油画是源于生活，也高于生活的；但生活是非常丰富而多彩的，从这个角度说，我觉得两位画家在坚守自己的创作理念和艺术风格的同时，还要作些拓展，例如表现农村风光和农民生活，能否反映一些新内容呢？

这并不是要简单化、僵硬地“紧跟形势”，而是要更加深刻地表现当今农村的变化、农民的疾苦、诉求和为之付出的辛劳，诸如农村书屋、农业创新、农民新事、婚丧嫁娶、优风良俗、环境整治、汽车摩托、干群关系以及留守儿童、残存陋习甚至空心村落等等，我并非苛求画家要面面俱到，但希望在已经取得成绩的基础上，在保持艺术个性追求的同时，注意体现出具有时代性的历史印迹来。

由观画引出自己对艺术之“土”的一点浅见，“门外画谈”，免不了说些外行话，祈望内行多加指点。