立法者应当具备的精神是适中宽和的精神。我这样说，而且依我之见，我写本书的目的就是为了证明这一句话。政治的“善”与道德上的“善”是相同的，是常常徘徊于两个极端之间的。下面将举例证明。

对自由而言，司法的正式手续是必要的东西。然而手续常常是烦琐复杂的，因而违背了建立手续的那些法律的初衷。诉讼没有结束的时候，财产的所有权将得不到确定；人们将在不经过审判的情况下就把一方的财产给予另一方；或者是由于无限期的审查而使两方都被毁掉。

国民的自由和安全将会丧失；原告将无法证明他人有罪，被告也将无法替自身辩解。

奥露斯·格利乌斯在作品中记载了塞西利乌斯对《十二铜表法》中对无力还债的债务人，法律允许债主将其砍成碎块的看法，他认为这项法律的正当正源于它的残酷性；正是它的残酷性对人们去借超过自己偿还能力的债务予以了限制。这样看来，难道说最残酷的法律就是最好的法律吗？

难道说“善”就是过分无度吗？事物之间的所有关系不就毁于一旦了吗？