在婚姻中，父亲的权限是建立在父亲的权力基础上的，即是以法律规定的父亲的权力作为依据的。另外，父亲的爱、理性以及子女理性的缺乏是父亲拥有权限的其他根据。由于年轻，子女愚顽无知，由于年轻，子女往往沉湎于情欲而不能自拔。这些决定父亲拥有权限是极有必要的。

在一些小的共和国里，或是建立有奇特婚姻制度的民族，虽然大自然赋予父亲以婚姻的监督权力，但是法律规定，对公民子女的婚姻进行监督是官吏的职责。在这样的环境下，人们对于公共福利的热爱是等同或是超过对其他一切事物的热爱。所以柏拉图的官吏负有管理婚姻的权力，拉栖代孟要官吏担负指导婚姻的权力。

在谁为子女做主婚姻这件事上，比父亲更立志明达的人是没有的。因此一般的制度都把对子女婚姻的做主权交给父亲。大自然的规律是，做父亲是非常希望其子女再养育后代，这并不是为了他自己的快乐。子子孙孙绵延不断，人类就在不知不觉中向前发展。假如由于贪婪和迫害使得做父亲的丧失了权威，结果会是怎样呢？我们姑且听听马·盖支记述的有关西班牙人在西印度的所作所为吧！

“出于要让纳税人的数额增多的目的，法律就规定印第安人年满15岁就必须结婚；西班牙人有时甚至规定男子年满14岁，女子年满13岁的印第安人必须结婚，这项规定的依据是一条教规，教规里说，心机的精巧补偿年龄的不足。”

盖支目睹了一次清查户口，他说，“这真是一件耻辱的事”。在一个人最最应该拥有自由的事情上，印第安人却依旧要受人摆布。

英国的女子常常无视法律的规定，她们结婚是凭借个人的幻想，而不征询父亲的看法。我认为，对这一习惯的容许，没有其他国家能超过英国。英国的法律没有建立修道制度，因此英国女子在取得身份地位上别无选择，她们不得不结婚，由此来取得身份地位。在法国，这种情况刚好相反，法国建立起了寺院的独身生活制度，女子有选择独身生活的权力，在这里法律规定婚姻要征询父亲的意见就比较适宜。这样看来，意大利、西班牙的做法就非常不合理了，那些地方寺院修道制度已经建立，但又允许结婚不征询父亲的意见。