贸易产生了和平。国家与国家之间存在贸易，彼此就相互依存。假如某一方因为买进而获得利益，那么另一方将由于卖出而盈利，它们之间的所有结合都是建立在彼此的需要基础上的。

贸易的精神将各国联系在一起，但是，它对联结个人却不起作用。在贸易的精神繁盛的国度，所有人道的行为和道德品质都成为买卖的东西。人道的行为最基本的也都是同金钱相关的。

在人们的思想中，贸易的精神包含着一种观念，这是一种精确的公道观念，它与抢劫水火不兼容，同时与一些道德观念也相排斥。这些道德要求人们对自身利益不能斤斤计较，应该牺牲自身的利益而最大限度地成全别人。

与之相反，完全不存在贸易的结果就会出现抢劫。亚里士多德说获取的方式之一就是抢劫。抢劫的精神同一些道德观念并不相悖。例如在经商的国度，好客之风是极其少见的，而靠抢劫掠夺获得的国家，对待来客就十分热情。

塔西佗认为日耳曼人让客人——不论生客熟客吃闭门羹是犯了渎圣罪。一个陌生客人受到第一家主人的热情款待之后又被带到第二家好客的主人家里，在那里，客人将享受到与第一家相同的人道款待。可是在日耳曼人相继建立起自己的王国之后，热情待客变成一种负担，这种情况，我们可以从勃艮第人的法典中看到。其中一条法律规定斗胆把陌生客人带到罗马人家里去的任何人都将被处以刑罚。另一条法律规定，居民将承担招待生客的损失费用，居民分担该项费用中应负担的份额是每一个居民的义务。