在多妻制的情况下，家庭的单一性越容易失去，法律便越应当让那些支离破碎的部分，在一个共同的中心周围团结起来。利益分歧越明显，法律便越应该发挥引导作用，让这些利益分歧趋向一致。

这得专门依靠幽禁才能实现。人们不但要利用家庭的墙垣把男人和女人分隔开来，而且也应该让同处一个墙垣之内的妇女相互隔离开来。这样，在家庭里，他们便有一个各自的特殊家庭。在这里，妇女们能够获得一切有关道德的实践：廉耻、贞洁、端庄、恬淡、和平、顺从、尊敬、爱情，最后让这一切都倾向于对这个世界上本质最优秀的事物，即对家庭的纯粹的依附和爱恋。

自然，妇女需要尽的义务有许许多多，尤其要尽一些为女性所特有的义务。因此，凡是能够点燃她们的其他智能的东西，凡是被我们视为娱乐的东西，凡是被我们叫做事业的东西，都不能将妇女完全拒之门外。

我们发现，在许多东方国家，妇女越是被严密幽禁着，风俗便越纯洁。大的国家中一定存在大贵族。财富越多，把妻子幽禁在深闺里并防止她们再度走入社会的能力便越强。正因为如此，在土耳其、波斯、莫卧儿、中国、日本等国家，女性的品德令人不得不叹服。

但是对于印度，我们这样说就不行了。由于无数的岛屿和地理位置的原因，它被分割为许许多多的小国；由于种种原因，这些小国变成了专制国家。因为时间关系，在这里，我无法再对这些原因做详尽的叙述了。

在那里，无论是掠夺者还是被掠夺者，全都是些可怜虫。在那里，所谓的大人物，财富少得可怜；所谓的有钱人，也仅仅是足以维护生活而已。因此要严密地幽禁妇女便不太容易，在约束女性时，他们所能够采取的防备措施也相当有限，所以那里的风俗腐败到了什么程度，这是难以想象的。

我们在那里还可以看到有关气候的邪恶。如果允许它无所顾忌地自由放纵，不知道风俗将会腐化到何种程度。在那里，生理需求的力量很大，而羞耻心的脆弱程度则是不可言喻的。在巴丹，妇女们有着非常强烈的性欲，男人们为了避免她们的算计，不得不使用某种装饰物作掩护。据斯密士称，在几内亚，那些小王国的情况并没有好多少，在那里，似乎男女两性各自的规律也被打破了。