在伊斯兰教国家里，对女性奴隶而言，主人不但有权任意处置她们的生命和财产，甚至有权任意处置她的所谓美德或贞洁。在这些国家里，有一大部分人天生便是要为另一些人的骄淫服务的，这是其最大的不幸之一。奴隶们也过着懈怠懒散的生活，这便是对这种奴役的回报。对国家而言，这又是一件不幸的事。

由于这种懈怠与懒散的缘故，即使是东方那些被幽闭在后宫里的人，也认为后宫充溢着快乐。在这些清静的地方，那些害怕劳动的人是能够找到他们的幸福的。但是在这里我们发现，这与当初奴隶制之所以建立的理念是背道而驰的。

主人的权力不应当超越服役的范围，这是理性的要求。奴隶制存在的目的不应该是为了奢侈华靡，而应该是为了实实在在的功用。世界各国都应当知道，有关贞洁的法律是属于自然法的范畴的。

对那些玩弄一切的专制权力的国家来说，如果保护奴隶的贞洁的法律是有好处的话，那么对君主国家而言，这不是更好吗？对共和政体的国家而言，这不是更有好处吗？

伦巴底人的法律中有一条似乎对任何政体都有好处的规定：如果一个奴隶的妻子被她的主人引诱奸污了，那么这位奴隶和他的妻子便可以恢复自由。对于防止奴隶主的淫乱，这是巧妙而又不太严厉的办法。

在这一方面罗马人有什么好的法律制度，我不太清楚。对奴隶主毫无限制放纵情欲的行为，他们持听之任之的态度；在某种程度上，他们甚至剥夺了奴隶们结婚的权利。在一个国家里，奴隶堪称其最卑微的部分，但是无论他们卑微到何种地步，也是应该有道德的。再加上，如果不允许他们结婚的话，那公民的道德便要被败坏了。