提升人们的心性是君主国家的教育的目的，而降低人们的心性则是专制国家的教育的目的。因此专制国家的教育也就必然具有奴隶性的特征了。奴隶性的教育有其好处，甚至对处于指挥地位的人也不无好处，因为在那样一个国家里，任何一个人当暴君的同时都扮演着奴隶的角色。

绝对的服从，暗示着服从者甚至发号施令者是愚笨的，因为他们没有思考、疑惑或推理的必要，只须表达一下自己的愿望便够了。

在专制政体，任何一个单一的家庭都好像一个独立的国家。那里的教育的范围是相当狭窄的，因为它重点在教人如何相处。它只是将恐怖种植在人们的心里，或者将一些再简单不过的宗教准则种植在人们的意识中而已。在那里，知识将带来危险，竞争将导致祸乱。至于品德，在亚里士多德的眼里，奴隶是没有什么品德的。正因为如此，这种政体的教育局限在极其狭窄的范围里。

因此，从某些方面来说，在这种国度里，教育的作用几乎等于零。它先将人们的一切全都剥夺了去，然后再一点一滴地归还给他们；它首先从培养坏的子民开始，然后再培养好的奴隶：它必须得这样做。

啊！培养一个与公众同甘共苦的好公民的任务怎么能够由专制国家的教育来完成呢？如果这样的公民热爱他的国家的话，他便会努力让政府的动力解脱出来。如果他这种企图落空了，他自己也就完蛋了。如果获得了成功，他便面临着和他的君主、他的帝国同归于尽的危险。