【原文】宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台〔1〕，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促〔2〕亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、鬵〔3〕、斤〔4〕、斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民〔5〕耳。贸迁有无，货居《周官》〔6〕泉府〔7〕，万物司命系焉。其分别美恶而指点重轻，孰开其先而使相须于不朽焉？

【注释】

〔1〕人有十等，自王、公至于舆、台：出自《左传·昭公七年》：“天有十日（甲至癸），人有十等（王至台）。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”意为人分为十个等级，按效忠的顺序从上到下依次是王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。

〔2〕促：近。

〔3〕鬵（xín）：古代炊具，意思是大釜。

〔4〕斤：古代伐木工具，类似斧头。

〔5〕高而无民：语出《周易·系辞上》，意为高贵却管不到百姓。

〔6〕《周官》：指《周礼》。

〔7〕泉府：古代负责钱币铸造和流通的官府。

【译文】宋先生说：人被划分为十个等级，从王、公到舆、台，缺少一个等级，人们立身处世的道德规范就无法建立起来。大地出产五金，为的是天下人以及后世的享用，其中的含义也是一样的。贵重的金属远隔千里才能发现一处产地，离得近的产地也要相隔五六百里；最低贱的金属出产于车船不便抵达的地方，产量必定很大。上等黄金的价值要比黑铁高一万六千倍，但在日常生活中，如果没有锅具、刀斧之类的用品，即使得到了黄金，也会像高官手下没有百姓一样。以金属制作钱币在贸易交往中使用，由《周礼》中所说的泉府负责钱币的铸造，掌控所有货物的流通。对金属的好坏进行分类，指出它们价值的轻重，是谁最先这样做的，又是谁使它们相互依存且长久地发挥作用呢？