【原文】宋子曰：人为万物之灵，五官百体〔2〕，赅〔3〕而存焉。贵者垂衣裳〔4〕，煌煌山龙〔5〕，以治天下。贱者裋褐〔6〕、枲裳〔7〕，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲、麻、苘、葛，属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。

天孙机杼〔8〕，传巧人间。从本质而见花，因绣濯〔9〕而得锦。乃杼柚〔10〕遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义〔11〕，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽〔12〕，贵贱有章，天实为之矣。

【注释】

〔1〕乃服：汉代韩婴所著的《韩诗外传》中有：“于是黄帝乃服黄衣。”五代时梁周兴嗣所著的《千字文》中也有：“乃服衣裳。”这里指衣服。

〔2〕百体：人体的各个部分。

〔3〕赅：完备。

〔4〕垂衣裳：出自《易经·系辞》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”垂衣裳，指定衣服之制，此处指区分贵贱。

〔5〕煌煌山龙：出自《诗经·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”皇，即煌煌。煌煌，鲜明。山龙，绘绣在衣裳上的图案。

〔6〕裋褐：一种汉族服饰，是日常劳动时穿着的便服，又称“竖褐”“裋打”。

〔7〕枲（xǐ）裳：枲，指麻类植物的纤维。枲裳，指麻织的粗衣。

〔8〕天孙机杼：天孙，指织女。出自《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”机杼，织机和梭子。

〔9〕濯：洗。

〔10〕杼柚：织机的主要部件。杼，即梭子。柚，即筘。在此用杼柚指代织机。

〔11〕“治乱”“经纶”字义：这两个词的原意都是织布的术语，后来用于指治国。

〔12〕相丽：彼此依附、映衬。

【译文】宋先生说：人是万物的灵长，五官和身体各部分都很完备。尊贵的帝王身穿华丽的龙袍治理天下。贫穷的百姓穿着粗布麻衣，冬天用来抵挡风寒，夏天用来遮蔽身体，这样就有别于禽兽。所以，这些衣服的原料都是大自然所提供的。来自植物的有枲、麻、苘、葛；来自禽兽和昆虫的有裘、褐、丝、绵，二者各占一半。这样，衣服的品种都齐全了。

天孙织女的织造技艺传到人间。人们用原料织出带有花纹的布匹，用刺绣和染料制成华美的锦缎。织机到处都有，但见识过花机巧妙的能有几人呢？“治乱”“经纶”这些词的意思，文人学士们在儿时就学习过，但一辈子也没有见过其真实的形象，这难道不是一种遗憾！此处先来说说养蚕的方法，以便了解丝的来源。人与服装相互映衬，从而分出了贵贱，这都是天意。