知识链接

【《山海经》之谜】

一、作者之谜

《山海经》的作者是谁？

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

有人认为《山海经》的作者大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人。

有人认为是春秋战国时的周人、齐人、楚人，也有人说是禹和益、伯翳等人。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》，但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录该书的书目是《汉书·艺文志》。可以确定的是，西汉刘向、刘歆编校之后，《山海经》才形成传世书籍。

有人根据前人的研究，发挥想象，推测了《山海经》成书的故事——

公元前520年，周景王死，周王室发生内乱，王子朝占据王都（洛阳），王子匄避居泽邑。公元前516年，晋国出兵击败王子朝。王子朝携周室典籍奔楚，不料恰逢楚平王刚死，楚国因继位问题出现政局动荡；于是王子朝一行便滞留在今河南南阳石桥镇一带，从此这批典籍便神秘地失踪了。

事实上跟随王子朝奔楚的人员中有一批原周王室图书档案馆的官吏和学者，老子也可能随行。他们参与了王子朝秘裁典籍的工作，为了避免灾祸而隐居起来。因此，正是这些人或其后裔，根据周王室的图书档案资料撰写出了《山海经》。

其实到今天，《山海经》具体成书年代及作者仍未确证。

二、地域之谜

《山海经》所描写的地域在哪里呢？

一种观点是：《山海经》写的是巴蜀地区，或者由巴蜀推而广及荆楚地区，此说以蒙文通为代表。

一种观点是：所涉地域与该书作者印度婆罗门教徒随巢子来中国旅行路线有关，即“随巢子由印度来，经缅甸、云南、广西、广东、福建由海道北上，至山东芝罘登岸”而上泰山。将沿途山川风物与婆罗门教神话相结合，写出《山海经》。此说以卫聚贤为代表。

还有人（如袁珂）将书中各国区分为两类：一类是确实存在的，如肃慎国、三苗国等，是现实描写；一类是虚构的，如贯胸国、羽民国、长臂国、云身国、无肠国……是神话描写。

有人更进行了大胆的猜想，认为书中所谓的虚构国家，其实不虚，是真实的，可以在南美洲的原始部落中找到近似的证明，并据此提出：中国人远远早于哥伦布已到了美洲大陆。

——摘自赋春《〈山海经〉地域之谜》，《中国地名》1998年第4期

三、小练习

围绕《山海经》还有很多很多未解之谜，如书中神奇的动植物、国家和民众，还有神话故事等，如果对其中某个问题感兴趣，可以查查相关的资料，深入探究。

【古诗拓展】

一、古诗选读

读《山海经》（其十）

〔东晋〕陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良晨讵可待。

【译文】

精卫衔着细小的木草，发誓将以之填平东海。

刑天头被砍但挥着斧盾，勇猛壮志依然常在。

等同万物已无所谋虑，死去也不再悔恨既往。

空有当年的雄心壮志，实现壮志的良机却已不可再得！

公无渡河（节选）

〔唐〕李白

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

……

【译文】

黄河之水冲破昆仑山的阻挡，从西而来，咆哮万里，直奔龙门。

上古的尧帝曾为这滔天洪水，发出无奈的慨叹。

夏朝的开国君主大禹曾治理这泛滥百川的洪水，不顾幼儿的啼哭，三过家门而不入。

大禹终于治住了洪水，使天下九州的百姓恢复了男耕女织的太平生活。

二、小练习

两首诗的作者都用到了《山海经》中的故事，试着在书中找一找。

三、小知识

上面举例的两首古诗都用了《山海经》中的故事，这是一种写作手法，叫作“用典”，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

【拓展阅读】

一、神话故事选读

故事一

【原文】

羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。（刘安《淮南子·览冥训》）

【大意】后羿求西王母给他吃了可以长生不死的灵药，得到灵药后，却被他的妻子嫦娥偷吃了。嫦娥因此飞升到了月宫。后羿惆怅沮丧，他再得不到灵药了。为什么呢？因为他不知道这不死灵药怎样炼成。

故事二

【原文】

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。（刘安《淮南子·本经训》）

【大意】于是尧帝派后羿在南方的畴华之野杀死怪兽凿齿，在凶水杀死水火怪九婴，在青丘之泽用箭射杀了恶鸟大风，又射落同时出现在天空的十个太阳中的九个，还杀死了凶兽猰貐，在洞庭湖斩断为害的大蛇，在桑林之地捉住为害的大猪。所以人们欢欢喜喜推举尧为天子。

故事三

【原文】

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（刘安《淮南子·天文训》）

【大意】从前共工和颛顼氏争夺天帝神位而失败，一怒之下撞塌了不周山。支撑天空的柱子折了，维系大地的绳子断了。天穹向西北方倾斜，日月星辰都向西北运行；大地的东南方陷落，江河向东南流泻，尘土也在东南方位沉积。

故事四

【原文】

古者沟防不修，水为民害。禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。（刘安《淮南子·人间训》）

【大意】上古的时候，大江河的堤防没有及时维护修理，导致洪水造成灾害。于是大禹凿通大山，形成可以疏通洪水的龙门和伊阙，平息了洪水，大地得以整治，使百姓能够在陆地上安居。

故事五

【原文】

和丘在其东北陬，三桑无枝，在其西，夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策，是为邓林。（刘安《淮南子·地形训》）

【大意】和丘在它的东北角，只有树干没有树枝的神木三桑树在它西边，夸父山、聂耳国在它的北方。夸父追日快被渴死时，丢掉了手中的拐杖，拐杖化成了一片方圆千里的桃树林。

二、小练习

读了以上这些故事，试着从本书中找到与它们相似或有联系的内容，用下面的方式来说一说。

读了故事（　　），我想到了书中第（　　）页的《　　》（标题）。

（程润编写）