【原文】

丰山^[59]，有兽焉，其状如蝯^[60]，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和^[61]，见则国有大恐。神耕父^[62]处之，常游清泠之渊^[63]，出入有光，见则其国为败。有九钟^[64]焉，是知霜鸣。

【译文】

中原的丰山上有一种神兽，形状像猿猴，红眼睛，红嘴巴，黄色的身体，名字叫雍和，它一出现，天下就会发生大恐慌。旱神耕父就住在这座山上。他常常在清泠河中畅游，来来去去都有光耀伴随。耕父出现在哪里，那里就会衰败。山上还有九口大钟，每当霜降时节来临，大钟感知后就会发出鸣响。

神耕父

【解读】

耕父是中国神话中的山神，同时也是与旱魃齐名的旱鬼，历代文学作品常常都会提到他。如东汉张衡《南都赋》说：“耕父扬光于清泠之渊。”唐代孟浩然《田家元日》诗说：“桑野就耕父，荷锄随牧童。”《山海经》中记载的“见则其国为败”，实际上应该是指由于旱情严重而引起的灾害。正是因为旱灾的出现与耕父有关，因此人们才会把他说成是旱鬼。而丰山九钟的神异表现，则从另一个侧面反映了古人对农历二十四节令的观察和体验。他们把自然界对霜降时节来临的感知和反映，用“九钟鸣响”来形象地描绘。九钟，实际上应该是指花草树木等自然物。与《山海经》记叙文字的艰深相比，文学家的诗句就更能让人体会到丰山九钟的神韵，如汉代王褒《九日从驾》诗“律改三秋节，气应九钟霜”、唐代王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》“九乳仙钟，独鸣霜雪”等，读者可以参照阅读。