勿友不如己者

“勿友不如己者”是孔子的教诲，意思是不要同不如自己的人做朋友。这句话的出发点很好，希望人们能够向比自己优秀的人学习，从而不断提高自己。但是逻辑上讲不通。比如张三认为李四是很优秀的人，希望与李四交朋友。从李四的立场来看，张三是所谓的不如己者，恐怕不会同他交朋友。

人和人之间比较，“如与不如”的标准值得探讨。传统社会所讲的人是“道德单向度的人”，孔子大概是从道德修养的角度说的，小人应该向君子学习，君子应该向贤人学习，贤人应该向圣人学习。在传统社会里，评价标准比较单一，许多事情是非自有公论，圣人、贤人、君子、小人，人和人道德上的等级往往分得很清楚，哪些人是“不如己者”，哪些人是“如己者”，甚至是超过自己的人，彼此心里都很清楚。

现代社会主张人的全面发展，同样一个人，他是经济人，又是政治人，还是文化人，有着多方面的属性。与此相应，评价人也就可以从多个方面着眼。品德仅仅是人的一个片面，一个道德上没有达到圣贤境界的人，如果在经济上做出了大贡献，而且又奉公守法，也应该承认他的价值。

传统社会以圣贤人格为理想人格，鼓励社会上所有的人都向圣贤学习，其理论前提是人与人之间的不平等。就其负面作用来说，是使不少人放弃了自己多方面发展的可能，被迫向自己的学习对象趋同，最终全社会都统一成单一的圣贤人格，而人格单一的社会是没有创造力的。

现代社会所需要的更多的是彼此平等，而又个性多样化，人和人之间无所谓“如己”与“不如己”，大家通过经济生活、政治生活连接为一个社会整体，每个人在坚持个性的同时又与他人融洽相处。人和人之间相比较，张三这个方面优秀一点，李四那个方面更胜一筹，无所谓谁向谁学习，更多的是互相学习。现代人的交往恐怕主要是感情上相互亲近、相互慰藉，如果刻意抱着一种随时准备学习、取经的态度与人交往，恐怕自己会很累，别人也会很不自在，从而影响人与人的交往，也影响友情的形成和深化。

“勿友不如己者”还有可能被人曲解，不排除现实生活中有些人以此为借口专门交往比自己有权有势的人，专走上层路线。这样做的结果不仅不能提高自己，反而往往因为一时功利目的，放弃自己的人格依附他人谋求发展，其结果和孔子的教诲背道而驰。