劳心与劳力

孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。”劳心可以理解为现在的脑力劳动，劳力则是现在的体力劳动。劳心者相当于所谓的白领，劳力者相当于所谓的蓝领。孟子说这话大概是为他们这些动口不动手的君子开脱的。轻视体力劳动的思想在孔子那里就有，当樊迟问孔子怎样种庄稼时，孔子就很不高兴，以至于在背后对其他学生说：樊迟真是个小人啊，君子怎么要干这些事呢？

无独有偶，古代西方的柏拉图在《理想国》里把人分成金、银、铜、铁四个阶层，其中黄金阶级是哲学家，白银阶级是武士，铜、铁是农夫、铁匠等体力劳动者。金银阶级是统治阶级，铜铁阶级是被统治阶级。

中西方古代哲人重脑力劳动轻体力劳动的原因很好理解，古代社会生产力落后，教育不发达，能够受教育成为知识者的只是很少一部分人，这些人自视为劳心者，是社会的管理阶层，由劳力者来供养他们是理所应当的。古圣贤的这些思想对于后来人的影响很大，古代有不少格言与这一思想一致，比如“万般皆下品，唯有读书高”“书中自有颜如玉，书中自有万钟粟”等等。

即使在现在，好多人在潜意识里还是把人分为劳心和劳力两类，觉得前者高一点，更值得尊敬一点。每年中考，学生家长总是希望子女上高中，不希望子女上职高或技校。因为高中可以考大学，毕业能找到坐办公室的“好”工作，而技校、职高毕业后往往到车间。实际上，随着社会的发展，劳心、劳力已经不像过去那样分明了。现在的劳力者，比如第一线的工人，往往一个人操纵价值几百万、上千万的流水线，他们的工作主要通过操纵电脑来完成。一些高级技师被视为同理论研究者一样重要的专家，他们的劳动是劳心和劳力的结合。与之相应，一些偏重劳心的行业也越来越重视动手能力。比如，现代科学家很大一部分时间用来做实验，不少大实验室在用人的时候特别看重动手能力。

现代社会追求人和人的平等，职业偏重劳心或偏重劳力，都是社会分工不同，而无高低贵贱之分。市场经济必然带来频繁的职业变动，有人今天劳心，明天劳力，还有的人一身数职，既劳心也劳力。所以，我们在升学、就业的问题上要跳出劳心、劳力的框框，只要对社会有益，只要自己干得高兴就行。