美的标准是什么？

《聊斋志异》有一个故事：

一位汉族商人的儿子名马骥，长得很美，能歌善舞，有美男子之称。有一次航海遇到了大风，他漂泊到大罗刹国，这里的人长得奇形怪状，但他们见到马骥后，反认为他长得难看，以为是妖怪来了，吓得大叫着走开，不敢接近。时间长了，他们觉得马骥不像要吃人的样子，才敢同马骥搭话。马骥问他们为什么这么害怕。他们回答说：“曾经听到祖上有人说，很远的地方，有个地方叫中国，那儿的人长得奇形怪状，过去只是听说。看到你这个样子，才知道确实如此。”罗刹国的人还告诉马骥，在罗刹国，人的地位取决于他是否美貌。有一天退朝，有人指着一个大官告诉马骥说，他就是宰相，是著名的美男子。马骥一看，宰相两个耳朵朝后长，三个鼻孔，眼睫毛像帘子一样盖住了眼睛。跟在大官后面的大夫之类也一个个狰狞怪异。

这个故事当然是虚构的，但是却极好地说明了美具有民族性。

各个民族的经济状况、生活习惯、地域、性格、爱好等不同，这些不同又渗透到对美的感受中，形成不同的特点和差异。

以我国少数民族为例，如蒙古族生活在我国北方，地处塞外边疆，沃土千里，水草丰富，牧民的生活陶冶了他们粗犷、开朗、勇敢的民族性格，因而他们喜爱节奏明快、热情奔放的舞蹈。而地处我国西南边陲的少数民族，如壮族、苗族，他们的舞蹈动作优雅，配上悠扬笛声，表现了他们民族欢快、爽朗的性格。朝鲜族性格比较温和、文静，人们喜爱击鼓跳舞，用手掌拍击，舞姿翩翩，秀丽典雅。

对于人体和皮肤美的欣赏，不同民族审美趣味的差异性也是很大的，甚至是根本对立的。黑人美女，黄种人不一定觉得美；白人美女，其他人种不一定觉得很美。每一种人对于他们居住地域的民族来说是美的，但是对于其他民族来说，就不一定是美的了。

达尔文在《人类的由来及性选择》一书中说：非洲摩尔族人看见白人的肌肤便皱起眉来，好像不寒而栗。非洲西海岸的男人认为“皮肤越黑越美”。卡菲尔人中有长得较白的男子，没有一个女子愿意嫁给他。在欧洲白种人那里，丧服是黑色的，而在澳洲黑人那里，丧服是白色的。在西方宗教神话里，天使是白色的，魔鬼是黑色的。而在非洲的艺术家那里，魔鬼被描写成白色的。

再如，在绘画艺术上，中西审美观念、审美趣味、审美实践大不相同。

西洋油画以毛刷、油彩为工具，从古希腊流传下来的传统画风，是在一幅画面上现出立体的空间的画境。特别重视透视学、解剖学、光影凹凸的晕染，大都是以色块构图，画境似可走进，似可用手触摸，形象逼真，色彩浓烈。这是西洋油画的色彩和风格。

而中国画则有很大不同，中国画的工具是笔墨，借笔墨的飞动，写胸中的逸气，所以中国画不重视具体物象的逼真刻画，而用笔墨来表达人的性格、心情与意境。画家挥洒之间，笔墨浓淡相济，虚实相生，构成一幅如音乐、如舞蹈的图案，乃能笔笔虚灵，不滞于物，而又能笔笔写实，为物传神。

在国际交往日益频繁的今天，我们要努力了解各民族的审美习惯，并且要以包容的心态尊重各民族的审美习惯。