人生难免有缺憾

某人一辈子修桥补路，死了，在阴间听候阎王的发落。阎王让他自己先提要求，这人说：“来世我要有家财万贯，贤妻美妾，做宰相的儿子，状元的父亲，一辈子过好日子。”结果阎王说：“世上要是有这么好的事，我连阎王也不要做了，早就投生去了，还轮得到你？”这虽然是个神话故事，但也可以看出，人生而不能避免遗憾。

人生之所以有遗憾，既有客观原因，也有主观原因。

客观原因是每个人都生活在一定的社会历史条件下，社会不可能满足我们太多的需要。人力有限，为冥冥之中的必然因素和偶然因素所制约。孔子讲“畏天命”，人生的遗憾很大程度上是自然力太大，而人力过小。对待人生遗憾的态度，庄子是“知其不可奈何而安之若命”，孔子的态度不同，“知其不可为而为之”。庄子消极，孔子积极，但都意识到客观必然性对自己的限制。所以马克思主义讲要认识世界和改造世界，掌握客观世界运动的规律，这样就可以少犯错误，从而相应地少一点遗憾。

主观原因是人的需求太多，欲望太盛。俗话说：“人心不足蛇吞象。”人是一种不断产生需要的动物。一种需要满足了，另一种需要又产生了。饿肚子的时候只想吃饱饭，吃饱了饭又想发点财，发了财想做官，做了小官还想做大官，做了大官还想做皇帝，做了皇帝还想长生不老。

由此看来，人生难免有这样、那样的遗憾，那么我们怎样对待人生中的缺憾呢？

一是适当留有缺憾。历来有成就的人大多数都是抓大放小，留小缺憾，不至于出现大缺憾。中国哲人讲“月圆则缺”“日中则昃”，就是讲的这个道理，事物的发展是无限的，它不会固定在上升趋势，发展到顶点还在继续上升。很多时候当你自以为功德圆满时，危险已经来临，所以《老子》主张功成身退。我们普通人没有所谓功成身退的问题，但同样有一个怎样对待自己生活现状的问题。万众瞩目的成就历来只属于极少数人，即使那些大人物，也会有夫妻不和，也会有兄弟之间的手足相残，也会有一失足成千古恨，他们的遗憾和痛苦并不比我们常人少。

二是对人生缺憾要进行思考。日常生活中有很多遗憾，如果把它们的形成原因思考清楚了，应该说很多是可以避免的。从人的生命长度这一方面来讲，古人说“生年不满百”“人生七十古来稀”，当下我们的平均寿命逐渐上升，人生苦短的遗憾虽然还没有完全解决，但至少是减轻了许多。