反者道之动

古时候，有一个善于算命的老翁，住在邻近边塞的地方。他家的一匹马无缘无故地跑到胡地去了。人们都来安慰他的不幸遭遇。老翁说，这谁知就不能成为幸呢？

过了几个月，他丢失的那匹马带着胡地的一匹骏马回来了，人们都来祝贺他。老翁说：“这谁知道是不是祸患呢？”过了不久，儿子骑马出去玩，不小心摔断了腿。人们都来慰问他的不幸遭遇。老翁说：“这谁知就不是幸呢？”

过了一年，胡人大举向塞内进攻，青年壮丁都去当兵参加战斗，老翁的儿子因为跛脚的缘故，没有上战场，因而父子的性命都得以保全。

这个故事讲述了祸转为福，福化为祸，事物不停地向相反方向转化，被用来说明老子所说的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理，意思是事物向相反方面的转化是合乎规律的。

老子讲“反者道之动”，目的不在于总结、抽象万事万物运动的客观规律，并以此改造世界，而是通过对事物向相反方向运动的把握，领悟到以退为进的人生哲理。

《老子》从退守、深藏内敛的角度来谈变化，说了很多以退为进、欲进而退的话，最有代表性的是“将欲弱之，必固强之”。强和弱，在一定条件下，是可以转化的。两军相遇，敌强我弱，正确的打法是，先来一个战略退却，以便保存实力，造成各种有利于我不利于敌的形势，然后再进入战略反攻，变敌强我弱为敌弱我强。这里的战略退却，就是老子的“必固强之”。敌人已经强了，为了能够削弱它，还得先退却，让它变得更强大，从而向反方向即弱的方向转化。

这是《老子》的“反者道之动”思想在军事上的应用，有人因此而把老子的辩证法称为军事辩证法。

但《老子》的“反者道之动”更多地运用在人生过程中。老子说，之所以会掉东西，是因为你手里有东西，如果你手里没有东西，你就不会掉东西。任何东西过于强大就要走向自己的反面，因此为了避免灭亡，应该使自己处于相对柔弱的状态。

据说，年老时老子曾经问他的一个学生：“牙齿和舌头谁硬？”学生说：“牙齿硬。”老子张开嘴让学生看：“牙齿硬，但是已经一个都不在了，舌头软，现在还完好无缺。”老子以此教育学生懂得物极必反的道理，最好是坚守柔弱的地位。

老子看到了对立方面是可以转化的，应该说抓住了辩证法的精髓，在破除人们把对立看成是死板的、僵化的思想方面，有不可磨灭的作用。但是，必须指出的是，并不是任何弱者都能转化为前者，也不是任何强者都会自动转化为弱者。因为矛盾双方之所以会向相反方向转化，要依据一定的条件，这一点老子没有明确指出。值得一提的是，事物会向自己的反面转化，比如说“柔弱胜刚强”，但柔弱本身不是追求的目标。失败可以转化为胜利，但失败本身不是追求的目标。

如果我们苛求老子的话，还可以说，老子的“反者道之动”是一种平面的没有上升的运动，事物当然会运动，但是不会进化、不会发展。这种思想对中国传统的循环史观有所影响，如《西游记》里的孙悟空说“皇帝轮流做，轮流到我家”，皇帝可以换，但社会并没有进步。

在现实生活中，掌握“反者道之动”的思想，可以提醒我们在形势有利时避免走下坡路，在形势不利时创造条件改变处境。

读书笔记

·“天上有什么呢？”“世界是真实的还是虚幻的呢？”这些问题我们都可以用哲学的观点来看待。

·就矛盾的观点而言，辩证法所说的矛盾指的是客观事物既独立又统一的这种情况和这种情况在人们思想上的正确反映。矛盾是普遍存在的，我们要用对立统一的观点来看问题。

·世界是复杂的，自然界的现象真假难分，人也可能会产生幻觉，我们可能被习惯、人性甚至自己的眼睛所欺骗。这就导致了“眼见未必为实”，所以有时候不能完全相信自己的眼睛，还要根据实际再做进一步的判断哦。

·从联系的观点来看，从宏观到微观、从无机界到有机界，从人类社会到自然界各要素，世间万物都是处于普遍联系中的。

·秒、分、小时、日，只是度量时间的尺度而不是时间本身。从绝对时间的概念看，时间是由无数彼此连接、不可分割的瞬间组成的，从过去向未来延伸。从相对时间的观点来看，时间与空间和运动速度存在着相对关系。但无论从哪种观点看，我们都要活在当下，珍惜时间。

·我们经常听到一句话：人不能两次踏进同一条河流。这是因为运动是物质的根本属性和存在方式。世界上的一切事物都处在永恒的产生和消亡之中。但同时我们也要认识到相对静止的存在，静止是运动的一种特殊状态。