时光在握

公元前四世纪，孔子在泗水边，望着那奔流的河水，禁不住发出一声深深的长叹：那逝去的，不就像这奔腾不息的河水吗？孔子表面上是慨叹岁月如流，实际上是以此来勉励学生珍惜时间。

庄子用了一个比喻来表达他对时间的看法。他说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”“白驹过隙”就是庄子对生命的时间定位，在庄子看来，人生在世，就像一匹白色的骏马掠过缝隙一样，虽然光辉灿烂，但只是一闪而过。

生命总是存在一定的时间中，对存在的本质、存在的意义的追问，离不开对时间的认识，那么，什么是时间呢？

《千字文》里说：“天地玄黄，宇宙洪荒。”上下四方叫作宇，宇是空间。古往今来叫作宙，宙是时间。

古往今来，许多哲人面对时间之谜发出了深深的感慨。诗人李白在《把酒问月》里写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”是有关时间的深刻思索。

在中国文化中，时间往往和人的生存境遇有关，所以我们喜欢说“机不可失，时不再来”。时间与人生际遇紧密相连，中国文化这方面的感慨特别多，“少壮不努力，老大徒伤悲”“三十不发，四十不富，五十将相寻死路”“人生一世，草木一秋”。

西方哲学也对主观生命意义上的时间问题进行过思考，有一个经典的例子，奥古斯丁在《忏悔录》发出过感慨：“时间是什么？我一旦追问，它就再次溜走。”不过相比之下，西方哲学家显然着重发掘了物理时间的意义。

古希腊的泰勒斯说过：“最智慧的是时间，因为它发现一切。”古希腊哲学史上最早对时间进行理论概括的是赫拉克利特。他从太阳和地球的关系中说明时间：“太阳是时间的管理者和监守者，它建立、管理并且揭示出变迁和带来一切的季节。”

在日常生活中，人们说，时间是秒、分、小时、日、月、年。但这些只是度量时间的尺度，不是时间本身。人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的，瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割，并且以均匀的速度彼此连接，就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上，就是一条带着箭头指向前方的直线。这便是牛顿的绝对时间观念。

爱因斯坦所创立的相对论打破了绝对时间的概念。他用光速不变重新审定了时间的概念。按照爱因斯坦的理论，对于处在不同空间和运动中的人来说，时间的度量是不同的。感兴趣的可以去了解一下著名的“双生子实验”。不过，相对论只是说明了时间度量对于空间和运动速度的相对关系，仍然没有说明时间本身是什么。

“弃我去者，昨日之日不可留”，不管我们把时间描绘成一条直线还是一条曲线，我们只能生活在当下这个瞬间。常常听到有人讲，“我活了一大把年纪”，但真要让他把这一大把年纪拿出来给大家看看，谁也拿不出来。