天上有何物

有人说，哲学从仰望苍穹开始。每个人都会在人生中的某个时候，抬头仰望星空，心中涌现一些朦胧而奇怪的问题。宋代大哲学家朱熹幼年，刚会说话时，父亲朱松指着天给他看，说：“这是天。”朱熹便问：“天上有何物？”他父亲觉得十分惊讶。无独有偶，与朱熹齐名的陆九渊三四岁时就问父亲天地有没有尽头，父亲没有回答，陆九渊为了想通这个问题而废寝忘食。

哲学思维的特点是穷根究底。类似的追问，朱熹之前的哲学家也有。战国时期的大哲学家庄子就曾经问道：“天看起来是深青色的，是天本来的颜色呢，还是太远了看起来是这种颜色呢？”

与庄子同样是楚人的文学家屈原也很关心这一类的问题。屈原在其名篇《天问》中，一口气问了一百多个问题，其中不少有关天地万物的源起。如：天地未形成之前的混沌状态究竟是怎样的？天地交会之处在哪里？白天光明夜晚黑暗，究竟是为什么？

《红楼梦》中的林黛玉，在《葬花词》中写下“天尽头，何处是香丘”，把对于个体生命归宿的追问融入对于天尽头的追问中。

朱熹的“天上有何物”表面上是在问：天的外面有什么东西？实际上是在问：在我们人类视野所及的空间之外，有没有更为广阔的空间？再进一步，即空间是有限的还是无限的？如果我们把时间、空间乃至万物的起源搞清楚了，“天上有何物”这样的问题也就有了答案。

古代印度人认为世界起源于梵天的一个梦，等梦醒了，世界就将消失。中国古人的说法是盘古开天辟地：远古时代没有天地，只是混元一气，盘古生在其中。天每天长高一丈，地每天下沉一丈，盘古随着天地分开而长高，他头顶着天，脚踏着地，经历了一万八千年，盘古死了。他的身体化为山河大地，毛发化为草木，骨骼化为山丘，血脉化为江河。

不过上述创世神话和传说，比较原始。随着人类思维的发展，人们逐渐放弃了这一类说法。