中医学极其重视小儿精神情志的调护，自古即有“客忤”之病和“祝由”之术。

《素问·奇病论》云：“人生而有病癫疾者……病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。”强调了孕母惊吓过度可能导致生子病癫疾，侧面反映了孕妇精神调养对小儿心肝系病证保健的重要性。

唐代孙思邈《备急千金要方·客忤》说：“客忤病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人，或别房异户，虽是乳母及父母，或从外还衣服、经履，鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也……中客为病者，无时不有此病也。”强调了外界细微的气息变化会对神志怯弱的婴幼儿产生不良影响。

金代张从正《儒门事亲·过爱小儿反害小儿说》曰：“贫家之子，不得纵其欲，虽不如意而不敢怒，怒少则肝病少。富家之子，得纵其欲，稍不如意则怒多，怒多则肝病多矣。”强调了家长对子女不要过于溺爱，需合理引导。

元代曾世荣《活幼心议·议审究》云：“母有四意，医工次焉，若也顺事致敬，婴孩何疾加之……三曰抚育，谓幼则顺其娇痴，长则变其情志，抚之乃常存其神而知其体，育之乃安其形而调其性；四曰鞠养，谓儿长成宜鞠问之，毋令纵恣，毋令忽暴，毋令悖逆，毋令顽慢。四者穷理尽性，可谓慈母之道……父亦有四焉，一曰和爱，二曰顺敬，三曰谨训，四曰宽责。和爱者，不恣儿男口腹；顺敬者，不听暴虐嬉戏；谨训者，至诚礼貌相持；宽责者，忠怒叮咛举喻。若加鞭笞呵叱，不惟惊恐怖畏，此之用狠，彼之亦愚。若也父子相尚，温恭相顺，斯为善矣。”强调了父母育儿，应顺事致敬，教之有道。

《育婴秘诀·鞠养以慎其疾》曰：“小儿神气衰弱，忽见非常之物，或见未识之人，或闻鸡鸣犬吠，或见牛马禽兽，嬉戏惊吓，或闻人之叫呼，雷霆铳爆之声，未有不惊动者也，皆成客忤惊痫之病。”强调了小儿神气未充，宜以静为源，避免惊吓。