形态，即形和态，形是事物的外观形状，是平面维度的展现；态是事物存在的现实状态，是三维的展现。形态设计是建立在二维形状基础之上的，包括三维姿态和结构的设计。每一件实物产品都有其特有的形态，产品的形态设计是产品与消费者沟通的语言媒介。产品的形态设计直接决定了它的外观，而外观则是用户对产品主观感知的主要来源。形态设计将设计元素遵循美学原则展示出来，创新的形态冲击着消费者的视觉，消费者通过形态设计所传递的感受与他们的需求和期望值进行比较。如果其传递的感受与期望极大吻合，则该产品就是合适的、舒服的。

产品的形态设计与产品的功能识别、操作方式识别、价值识别息息相关。形态的设计可以提示使用者该产品具有的功能。在人类的发展进程中，我们对产品存在潜意识的认知。设计师、用户、产品之间存在一种默契，有容积的产品形态就会有“可装”的功能。看到有外壁保护中间掏空的形态就知道该产品有一定的容积，有装东西的功能；看到孔的形态就知道该形态可插或可穿过。形态设计传递产品的使用方式，把手的形态传递人们可以抓握的使用方式，瓶盖形态设计的不同也传递了不同的使用方式。旋转方式打开的按钮瓶盖与瓶身是分离的形态；按压方式的瓶子有一个按压泵的设计。当产品形成品牌后，同品牌产品的形态设计之间存在一定的关联性，这就是形态语言，形态设计之间的关联性就能够传递与价值识别相关的信息。例如宝马轿车的风格就具有鲜明的特点，圆形灯具搭配矩形水箱通风栅架构成的形态设计成为宝马车的价值识别系统。无印良品产品与其包装都极为简洁，色彩以黑、白、灰、米色为主；小米生态链的产品智能与非智能产品形态都以简约为主。

产品的使用功能影响着形态设计，因为需要不同的形态才能完成不同功能的实现。在PH灯的设计中，为了让灯光更适合照明使用，灯光必须经过一次反射再到达工作面，避免产生清晰的阴影，为了实现这个功能，PH灯的形态发生了改变。产品之间因为功能的不同产生了形态的差异，鼠标和鼠标垫由于需要完成不同的功能，因此形态也存在极大的差异。在功能相似的产品中功能的增减也牵引着形态的变化。以鼠标为例，数据线充电鼠标和电池充电鼠标实现功能的方式不同，其形态和结构也会有所差异。手握式鼠标从人机工程学方面考虑，探索了新的鼠标形态。另外，鼠标如果增添了灯光显示功能，其形态设计方面也会发生相应的改变来适应该功能。审美的价值取向也影响着形态设计，不同的形态变化能够体现不同的风格，冷淡风格的产品形态一般为简单的几何形或是几何形状的拼接，没有复杂的装饰，色彩上也多以黑白灰为主。与之相反的洛可可风格常采用不对称的手法，体现细腻柔腻的风格特点，常采用弧线和S形曲线，在装饰方面也较为复杂，贝壳、山石、花草等形状缠绕成为一体。

形态设计的灵感可以来自于自然，自然是一切创造的源泉，人为形态是自然形态的抽象与具体。人们通过对自然形态的模仿与创造，创造了许多人为形态。现在的设计中我们也经常强调仿生设计。仿生设计追求自然与人类、艺术与技术、传统与创新、主观与客观等多元素的融合，体现与自然融合的美学观。能够仿生的角度有很多，最常见的是生物形态仿生，还有肌理质感仿生、生物结构仿生、生物功能仿生、生物色彩仿生。生物形态仿生是对自然生物形态的利用和变形，在动物、植物、微生物等特有的形态的基础上，寻求对形态的认知和创新。在形态仿生的过程中，我们一般推崇对形态的变形设计。在自然形态启发的基础上，通过线条、结构的变化，选取生物具有利用性的形态，抽象生物本来的形象，结合产品的使用功能，更加符合人类的审美和使用。肌理质感仿生是使产品的形态表现具有深层次的生命意义，充分利用生命体表面的肌理和质感进行仿生。肌理与质感不仅是视觉和触觉的感觉，更代表某种功能的需要，其丰富性能够增强产品形态的表现力。结构仿生是通过对生物由内而外结构的认知，结合产品本身的设计概念与目的进行结构的创新，使人类产品具有自然生命的进化结构。生物功能仿生主要研究生物的功能原理，从而对产品的功能给予一定的启发。生物色彩仿生也是我们研究色彩的常用方式，大自然的创造能力是无穷的，我们可以从自然界的色彩搭配中充实自己的色彩。黑白分明、青山绿水、蓝天白云、红花绿叶都是自然创造的搭配。色彩就是一种语言，不同颜色诉说着不同的感受。在色彩搭配时，还要充分考虑到色彩本身表达的意义与使用者的心理需求是否一致。比如很多城市的斑马线设计为橙色甚至是红色，而红色代表着热情、冲动和激动。人们站在红色的斑马线上就有一种向前冲的感觉，并不能与人们需要在斑马线上等待的心理需求相符合，因此这样的色彩选择就需要慎重。

形态设计的灵感还可以来自于基本几何图形的组合与变形。千变万化的形态都可以拆分为基本几何图形的组合与剪切。基本的几何图形有：三角形、圆形和正方形。基本几何形图形的形态构成法则有：单一图形的变形法、不同图形的加减法、对比与统一、秩序与韵律、尺度与比例。将单一的图形根据产品所需要的功能尝试从规则图形到不规则图形的变形。在形态的变形时，要对产品的功能进行思索，变形后的形态在满足形态创新的同时，形态也要满足产品的功能需求。在进行产品手绘的练习时，经常使用几何体加减组合的方式进行手绘图的绘制。在加减过程中，可以进行多次不同的尝试，想要得到创新的形态并非一件易事，在形态设计时可以多研究此类产品的形态发展历史，与其他不同种类的产品之间相比较和借鉴，再重新审视几何体之间的加减组合，可能会产生不同的创意。对比与统一是指一个产品中出现多类几何体时，要把握整体的统一性，不同几何体之间既是独立的又是相互统一的。这样才能保证产品的整体形态是融合的、舒适的。几何体的排列组合要有秩序与韵律，根据产品的使用特点、认知特性，可以采用对称、重复的方式实现产品的节奏与韵律。另外，黄金比例、三等分、网格和分区规律是设计中常用到的比例。

图2.1　四合院

形态设计也可以是语意文化产品和品牌文化的体现。产品形态是文化的载体，产品是文化的物化形式，产品体现着人类的生活态度和方式。中国四合院（图2.1）的建筑形式就体现了当时的等级观念，“四”是东、西、南、北四个方位，“合”是四面房屋围在一起形成“口”字形。四合院中间为庭院，四周屋门都朝向庭院。庭院内可以种花种树、饲鸟养鱼，是四合院的中心，院内也是通风、纳凉、休息、穿行的场所。四合院既是休息居住的场所，也是分享自然景色的院落。四合院院落分为三进：“口”字形为一进院落；“日”字形为二进院落；“目”字形为三进院落。家庭伦理道德和宗法制度在四合院中都有体现，住宅的功能与礼制融为一体。多套四合院就成为了规模较大的王府，中国最大的四合院就是故宫，是礼制最充分的反映。中国古代存在宗法制度，宗法制度是以血缘关系为联系，共同崇敬相同的祖先，在内部区分尊卑长幼，规定继承秩序，根据不同的地位担任不同的职责，拥有不同的权利。宗法制度有两个原则：一是嫡长子继承制，嫡长子是唯一具有继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗、小宗，以正嫡子为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子，大宗对小宗具有统辖权。四合院将建筑和文化完美地融合在一起，以“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的顺序规定居住。父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的道德观念在建筑中得以体现。正院的正房是主人住的，是老爷、太太住的；正房后面的一排房子是后照房，是少爷、少奶奶住的。还有外院的倒座房是下人住的，东南角上一般是厨房。为了标注辈分不同在家地位的不同，四合院的北屋、东屋、西屋的尺寸和高度也有一定的差异。正屋是全院最高、面积最大的房间，以基台柱石增加其高度，突出正屋的主体地位。四合院中间的庭院位置是一个调节居住空间的场所，整个四合院的设计体现了中国古代“天人合一”的思想，体现了人与自然、精神与物质、创造与保留的统一。走进四合院首先要过正门，打开正门后看到的是影壁，影壁有遮挡视线的作用，即使敞开大门，外人也不能直接看到院落内部，烘托了院落的氛围，增加了住宅的气势，也体现出中国人含蓄的性格特点。走进院落迎面而来的是垂花门，垂花门的两个前檐柱悬在半空，两个倒垂下的柱头雕有莲瓣、串珠或石榴头，像极了含苞待放的花蕾。踏进二进院落时，要过抄手游廊后才能走进内院，四合院的院落结构回旋曲折，无论是装饰结构还是居住方式都与当时的文化制度和思想观念密切相关。