平行文本的信息可以从以下来源中获取：编辑者，图书馆，“namo tassa”程式^[21]，以akkharāekamekañ ca开头的声明用以确认抄经者应该抄写与原本^[22]一样的副本，以及对于完成抄经工作之后获得pu（pubbenivāsa-ñāṇa），di（dibbacakkhu-ñāṇa），ā（āsavakkhayañāṇa）的期许等。以下，本文将详细阐述关于编辑者的内容。

1.编辑者

除了个别写本，大多数缅甸巴利文本以缅文记录题记信息。至少笔者目前为止所研究到的长部，中部，相应部写本均依照此方式。通常编辑者以缅文在每捆经文末尾记录完成日期。在笔者所研究的相应部写本中，可以发现用缅文和巴利文两种语言的题记信息，然而缅文和巴利文所记录的完成日期是不一样的。有趣的是，巴利文的题记信息与Pa thamaBā：-karā（1738—1800）^[23]，Pathama Moṇ：-thoṇ Charā-tō（1755—1832）这二位在当时进行写本编辑工作的主编有关^[24]。他们两位都是缅王孟云时期（Bodawphaya，Bhui：-tōbhu-rā：，1782—1819）博学的僧王。没有任何关于三藏编辑历史的缅文文献提及前者^[25]，而后者却是一位著名的学者僧侣，曾被任命为主编，还得到国王的支持^[26]。有的文献甚至因他经常亲自走访写本成书的地方^[27]而称他为“三藏市长（mayor of the pitaka）”。

在处于研究当中的写本语料库里，5个写本具有Pathama Bā：-karā的题记信息^[28]，12个写本有Pathama Moṇ：-thoṇ的题记信息^[29]。这些写本很有可能都按照自己的谱系传承，因为带有PBK题记信息的写本成书于1840—1908年，而带有PMT题记信息的写本则成书于1778年—1911年。这表明这些写本可能源于早于第五次结集（Paṇcamasaṇgīti，1871）的巴利文版本。