《大慈恩寺三藏法师传》记载了玄奘对前代鸠摩罗什《金刚经》旧译本的一段评价：“此今观旧经，亦微有遗漏。……又如下文，三问阙一，二颂阙一，九喻阙三，如是等。”^[21]玄奘批评鸠摩罗什的经文内容有缺失。第一，鸠摩罗什译本有“应云何住，云何降伏其心”，而玄奘认为应当译为“应云何住，云何修行，云何降伏其心”，这就是“三问阙一”。第二，鸠摩罗什译本只有一颂“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，玄奘认为应当有“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我”、“应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了”等两颂，这就是所谓的“二颂阙一”。第三，在经文的结尾处，鸠摩罗什译本有一颂“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其中包含六喻：梦、幻、泡、影、露、电。玄奘认为应当严格依照原典译为“诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。”其中包含九喻：星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。这就是上文所谓“九喻阙三”。