（3）evam ukte bhagavān āyusmantaṃ subhūtim etad avocat sādhu sādhu subhūte evam etat subhūte evam etad yathā vadasi|

【鸠】佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，……”

【菩】尔时，佛告须菩提：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，……”

此句意为，这样说罢，世尊对长老须菩提说道：“很好，很好！须菩提啊，正如你所说。”avocat是动词√vac（说）的不定过去时第三人称单数形式。动词√vac意为“to speak，say，tell，utter，announce，declare，mention，proclaim，recite，descerbe”，经常带双宾语。”bhagavān（世尊）是体格形式，在句中充当主语，是言语行为主体。名词āyusmantaṃ（长老，尊者）和subhūtim（须菩提）是业格形式，充当动词avocat的间接宾语，即世尊说话的对象。指代词etad（此）是业格形式，充当动词avocat的直接宾语。“bhagavān āyusmantaṃsubhūtim etat avocat”意为，世尊把这个告诉长老须菩提。etad（此）指代世尊对须菩提说话的内容，即下文的“anuparig rhītās tathāgatena bodhisattvā mahāsattvāh parameṇānugraheṇa|parīnditās tathāgatena bodhisattvāmahāsattvāh paramayāparīndanayā|tena hi subhūterṇu sādhu ca susthu ca manasikuru bhāsisye‘haṃte yathābodhisattvayānasaṃprasthitena sthātavyaṃyathāpratipattavyaṃyathā cittaṃpragrahītavyam|”因为直接引语部分较长，所以使用etad指代。

在上述对话中，avocat还有另外一次用例。

（4）bhagavān asyaitad avocat iha subhūte bodhisattvayānasaṃprasthitenaivaṃ cittam utpādayitavyaṃ……

【鸠】佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨，应如是降伏其心：……”

【菩】佛告须菩提：“诸菩萨生如是心：……”

代词asya（此）是属格形式，指代长老须菩提，受到avocat（说）的支配，充当间接宾语。业格形式的代词etad（此）指代世尊对须菩提讲述的内容，即下文的“iha subhūte bodhisattvayānasaṃprasthitenaivaṃ cittam utpādayitavyaṃ yāvanth subhūte sattvāh sattvadhātau sattvasaṃgraheṇa saṃgrhitā aṇdajā vājarāyujā vā saṃsvedajā vaupapādukā vā rūpiṇo vārūpiṇo vā saṃjñino vāsaṃjñino vā naiva saṃjñino nāsaṃjñino vā yāvān kacit sattvadhātuh prajñapyamānah prajñapyate te ca mayā sarve'nupadhiese nirvāṇadhātau parinirvāpayitavyāh|……|tat kiṃ manyase subhūte sukaraṃ pūrvasyāṃ diy ākāasya pramāṇam udgrahītuṃ”引语部分较长，所以使用etad指代。

从动词√vac（说）翻译来看，菩提流支注意到√vac具有可以支配业格或属格名词，并且在句中带有双宾语的句法特点，所以将√vac所在的两个句子都译为“佛告须菩提：‘……’”的形式，既有直接宾语，又有间接宾语“须菩提”，表现出一定的规律性。但是鸠摩罗什的译本便显得较为随意。在“佛言：‘善哉！善哉！须菩提，如汝所说，……’”中，将√vac（说）译为“言”。