现代科学提出，精子和卵子的成功结合，就能孕育出一名婴儿。但科学技术手段促成人工精子和人工卵子结合，并不是每次都成功。对于这种情况，在佛教文献中或许能找到一些解释。佛经《大缘经》，提到了人的诞生过程以及因缘。本文将参考《大缘经》不同的版本，对照此版本找出最准确的解释，将人诞生的过程和因素分析出来。

《大缘经》属于原始佛教阶段的经典，保存着最接近佛陀思想的记载。《大缘经》在南传佛教的记载里，是巴利语版本中的《长部》；在北传或者汉语佛典的文献中，属于《长阿含》。虽然佛法通过北传和南传的不同时间和空间，但是还能保留古味佛教的原始精神到现今。南传《长部》在公元前2世纪就传到斯里兰卡，北传的《阿含》大约在公元4世纪经过了丝绸之路流传到中国。对于不同时间空间的版本，大多内容是相似的，不过还有一些内容是不同的。为了解到佛陀真正的说法，让我们通过文献学研究的探讨，找出可靠的信息。

《大缘经》的主要故事情节是佛陀和阿难尊者的对话。佛陀在俱卢国时，对阿难讲述缘起法、四种记我者（四种施设我的邪见和四种不施设我的正见）、三种受（乐受、苦受、不苦不乐受）、七种识住和八种解脱。本文只探讨缘起法，即众生诞生的因缘。经文一开始，阿难尊者认为缘起法不难，但是佛陀解释缘起法很深奥，不是很简单的法，因此众生才在种种困苦中难以跳脱生死轮回。佛陀对阿难尊者解释诞生的因缘，并对各个因缘次第分别地解释。

缘起法这段对话，在不同的版本中有一些差异。缘起法主要讨论人的诞生到底需要什么条件，经过一些什么过程。本文将用文献学的校勘研究法进行研究，找出准确、可靠和接近原始的内容。本经现存共五个版本^[2]。在南传佛教的《长部·大缘经》的巴利版本只有一个版本，在北传佛教的《大正新修大藏经》对应的平行文本为四个版本，分别是《长阿含经·大缘方便经》、《中阿含经·大因经》、安世高译《人本欲生经》和施护译《大生义经》。