四种法优陀那在中文语境中也称之为四种法嗢拓南，等同于四法印，在藏文语境中称之为chos kyi mdo bzhi或chos kyi sdom bzhi^[58]，其中mdo和sdom都是对梵文uddāna的翻译^[59]，四法印在藏文语境中称之为chos rtags kyi phyag rgya bzhi，或直接简称为phyag rgya bzhi。《瑜伽师地论·菩萨地》对优陀那有一定的阐释，兹引述如下：

四法优陀那是（如下）这些，它们是诸佛、菩萨为了使有情清净而宣说的，是哪四种呢？（即）“诸行无常”法优陀那，“诸行皆苦”法优陀那，“诸法无我”法优陀那，“涅槃寂静”法优陀那。佛菩萨们普遍地对有情宣讲了具足这些内涵的法，因此它们被称之为法优陀那；为了让（其）一直不断地出现，心意平静的往昔的牟尼们恒常地辗转宣说，因此被称之为优陀那；其是成为极大富足、去往有顶之上的路径，因此被称之为优陀那^[60]。

这里提到了优陀那的三层释义，一是诸佛宣讲的法具有四法印的内涵（etatpratisaṃyuktārtha），这可以视作是从现实的角度所做的诠释；其二是牟尼们辗转宣说的缘故（uditoditatva），这可以视作是从历时的角度所做的诠释；其三是四法印是通往极大富足（mahodayagāminī），以及有顶天的路径（bhavāgrordhvaṃgāminī^[61]），这可以视作是从潜能的角度所做的诠释^[62]。