除了龙王名号，佛经中还有直接以龙王冠名的经典，例如，支谦翻译的《龙王兄弟经》讲的是调伏难陀和优波难陀龙王的故事，此外，还有竺法护译《佛说海龙王经》，施护译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》，以及我们这里讨论的义净译《佛为海龙王说法印经》。藏译佛典中以龙王为名的经典亦有许多，例如，《无热恼龙王所问经》、《龙王鼓音偈》、《调伏难陀和优波难陀龙王经》、《威光龙王所问陀罗尼》、《海龙王所问经》等。

《海龙王所问经》这一题名在藏译中分别指向三部内容不同的佛典，分别对应于上述汉译的竺法护译本、施护译本和义净译本。虽然汉译本在题名上稍有差异，但是均将“大海”作为龙王的专名处理，而且施护译本更是直接采取了音译的方式。《甘珠尔》传本和英藏敦煌文献对经名的处理与汉译基本一致，译作《海龙王所问经》（klu'i rgyal po rgya mtshos zhus pa zhes bya ba theg pa chen po'i mdo）。值得注意的是，《翻译名义大集》收录了题名为Sāgaranāgarājapariprcch的佛经，虽然我们无法确定这里的经名指的就是我们讨论的《海龙王所问经》，但是《海龙王所问经》的梵文经题与此一致，不妨碍我们对经题进行讨论，《翻译名义大集》对此经题给出的藏译标题是《大海的龙王所问经》（rgya mtsho'i klu'i rgyal pos zhus pa）^[56]，这里没有将“大海”作为龙王的专名处理，而且给出的藏译与《甘珠尔》传本的三部《海龙王所问经》都不一致，目前的情况下，我们无法解释造成这一差异的原因^[57]。法藏敦煌藏文文献给出的梵文经题则为Nāgarājapariprcchā，其中并未出现龙王的名号，藏译经题则为《龙王所问经》（klu'i rgyal pos kun dris pa），从译名来看，法藏敦煌藏文文献对“问”（pariprcchā）的译法也与《甘珠尔》传本不一致，但是用藏文的kun翻译出了梵文的前缀pari-，说明译者面对的底本应该是梵本，并且译者对梵文动词前缀的通常藏文译法有一定程度的熟悉。