这幅纸质绘画出自敦煌藏经洞，为伯希和收集品，编号为P.4518（24），现藏巴黎法国国立图书馆，1978年，饶宗颐先生将其刊载于《敦煌白画》中，并作了图解说明^[14]。姜伯勤先生首先辨识出这是一幅祆教绘画，并将其年代定为曹氏归义军时期^[15]。虽然目前学术界对画面中两位女神身份的认定还存在一些分歧，但将这幅绘画认定为祆教绘画已没有异议。

值得注意的是，虽然这幅绘画的母题源自粟特本土祆庙中的万神殿，但它并不是完全意义上的粟特祆神形象的复制，应是在粟特祆神粉本的基础上经过了画工的本土化改造，因为二女神所戴头冠为当地回鹘式的，宽大的云鬓亦属唐式。左侧女神所着裙袍为唐式，裙袍宽松肥大，胸部结带，阔袖宽摆，这是典型的唐代贵族妇女和宫廷妇女着装。左侧女神所托日月以三足乌和桂树作标志，也是典型的中式表现，而不再是粟特地区流行的弯月和光芒四射的圆环^[16]。

图7　P.4518（24）敦煌祆教白画[采自《饶宗颐二十世纪学术文集》第8卷《敦煌学》（上），447页图四]

但右侧女神服饰与左侧女神反差较大，而具有唐代菩萨装特征（图7）。首先，右侧女神选择披帛作装饰以及披帛自背部绕臂垂体侧的做法与唐代菩萨身上的佩饰及其表现形式完全一致；其次，其下着羊肠裙并于腹部结带的做法也与唐代菩萨装完全一致。唯一的区别在于上半身着装：唐代菩萨一般裸上身，仅有少量络腋和璎珞作佩饰，而女神上身着窄袖紧身衫——我想这可以理解，因为女神毕竟表现为真正意义上的女性，身体不能如菩萨般完全裸露。