目　录

序　言

一、汉唐之间丝绸之路与相关问题

丝绸之路上的丝绸——以河西出土实物和汉简为中心

一、出土的丝绸实物

二、简牍和帛书中记载的丝绸

（一）简帛中记载的丝织品种类

（二）两汉时期河西走廊可能拥有的丝织品的数量

（三）河西丝织品的来源

汉晋时代西藏西部的“酋豪”及其与丝绸之路的开拓

一、西藏西部发现的“酋豪”墓及其丧葬习俗

二、羊同“酋豪”的对外联系与交流

三、西藏西部“高原丝路”的开拓与形成

四、结　语

论唐代敦煌与伊州的交通

一、敦煌与伊州道路记载

二、沙州与伊州的运输

三、运输的民众负担

安西四镇之于阗镇防体制考

一、于阗镇现存唐代军事设施

二、初步认识

（一）建立背景

（二）分布路线

三、结　语

丝绸之路上的弓月城与弓月道

一、唐代弓月城的具体位置

（一）喀什河谷非弓月城所在

（二）弓月城与阿力麻里城为两地

（三）弓月城在今伊宁县附近的吐鲁番于孜古城

二、弓月城附近的道路

（一）弓月以北的道路

（二）弓月以南的道路

三、从弓月到阿力麻里：丝绸之路变迁与西域城市兴衰

唐通渤海之路——以唐鸿胪井刻石为中心

一、刻石证史——大唐帝国与海东盛国

（一）刻石与碑亭

（二）题名与证史

二、朝贡之路——东北亚丝绸之路的再繁荣

（一）重启沟通之路

（二）古老丝路复兴

三、余　论

（一）东北亚丝绸之路的概念界定

（二）位于东北亚丝绸之路上的旅顺

略论宗教图像母题之间的借鉴问题

一、宗教图像母题借鉴现象面面观

（一）佛教对印度教神祇及其图像母题的吸收

（二）祆教对印度教神祇及其图像母题的吸收

（三）灌口祆神向二郎神的转化

（四）敦煌祆画中的佛教因素

（五）中国本土祆教火坛构图对莲花、飞天等佛教因素的吸收

（六）景教对莲花、飞天等佛教因素的吸收

（七）景教圣像对佛教造像全方位的模仿

（八）耶稣会圣母子像中的送子观音元素

（九）摩尼教对佛教艺术的模仿

（十）道教对佛教艺术的模仿

二、相关问题探讨

三、结　论

吐峪沟所见纳骨器的宗教属性

一、莫高窟第158窟南壁所绘箱形物与《隋书·石国传》的记载

二、吐峪沟千佛洞及其第42窟

三、玛扎墓地

四、余　论

二、陆海丝绸之路上的典籍与文书

于阗伏阇雄时代的两件契约

一、伏阇雄5年买卖幼儿契约

二、伏阇雄8年的赔偿案

巴达赫尚的红宝石

一

二

三

四

五

六

七

符应图书的知识谱系——敦煌文献与日本写本的综合考察

一、符应图书的成立：唐前诸符瑞图籍之源流

（一）符应说之学术渊源

（二）战国以降现实政治需求对符应说之推动

（三）六朝隋唐《瑞应图》之分合流变

二、瑞应图书在唐代的传习：《天地瑞祥志》的知识体系与观念结构

（一）《天地瑞祥志》概观

（二）《天地瑞祥志》的版本

（三）《天地瑞祥志》的学术价值

（四）《天地瑞祥志》的知识体系与观念结构

三、图像与文本：瑞应图的视觉文献系谱

（一）早期的瑞应图书

（二）祯祥图像的表现形式

（三）敦煌本《瑞应图》

（四）敦煌本《白泽精怪图》

四、瑞应图的功能：神经瑞牒的实际运用与政治合法性的构建

（一）《瑞应图》作为官方判定是否为瑞应依据的传统

（二）唐代律令体制下的制度化

（三）制度规定以外的运作

“沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”再探——兼论敦煌文献中的“墓田”

一、“沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”录校

（一）P.4974+Дx.8786

（二）Дx.2264

二、“沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”内容再探

三、敦煌文献所见的“墓田”

四、结　论

《海龙王所问经》诸本研究

一、文献概况

（一）梵文写本

（二）译本

（三）敦煌写本

二、内容及其比较

三、与其他经典的交涉

四、余　论

（一）关于海龙王的名号

（二）关于经名

（三）关于优陀那

（四）关于佛教的释经学

西藏发现的《宝鬘论颂》梵文写本及其译本

一、《宝鬘论颂》梵文写本

二、藏译本

三、注释本

四、结束语

参考文献：

佛教《大缘经》中人类诞生因缘的研究

一、前言和研究目的

二、研究方法

三、《大缘经》中缘起法的研究结果

四、九或十二支的不同

五、六入支是否有

六、相互转折的支是否有

七、第二个问题和第四、六两个问题的不同

八、结　论

九、讨论和启发

《金刚经》重译的同化与异化之别

一、前　言

一、鸠摩罗什汉地首译《金刚经》

二、北魏菩提流支重译《金刚经》

三、菩提流支如实翻译佛教仪轨

（一）结加趺坐

（二）顶礼佛足

（三）右绕三匝

四、菩提流支重视言说动词的翻译

（一）动词√vac（说）的翻译

（二）动词√ah（说）的翻译

五、“三问阙一，二颂阙一，九喻阙三”

（一）三问阙一

（二）二颂阙一

（三）九喻阙三

六、鸠摩罗什和菩提流支译本语句选择差异

七、结语：异化与归化之别

参考文献：

丝绸之路汉文书法研究综述

（一）出版图录

（二）研究概况

吐峪沟新出汉文佛典过眼录

一、文书的基本情况

二、吐峪沟新出写经题记相关问题

三、结　语

西安博物院藏不动明王咒石释读

一、大摧障圣者不动主真言

二、一切如来大士顶轮咒

三、不动明王（不空）威怒明

四、不动明王的相关信仰

《西域记》泛海东瀛考——以最澄《显戒论》为中心

导　言

一、日本《大唐西域记》的流传与最澄的关系

二、最澄、空海求法的经历及其与《西域记》的关联

三、《显戒论》撰述的背景与目的

四、唐土与东瀛知识体系中《大唐西域记》

结　语

缅甸收藏的巴利文写本

缅甸巴利文写本系统

法胜三藏项目（Dhammachai Tipitaka Project）

如何选择5个缅甸写本

选择写本需要考虑的内容

（一）摄颂

（二）中略部分

（三）增删

（四）套用篇章

（五）一品内的经录

（六）平行文本信息

（七）日期

结　论

参考文献：

从死海古卷到明教文书——摩尼教“十天王”与“四天王”综考

一、前　言

二、死海古卷阿拉姆文《以诺书》和《巨人书》

三、埃及出土摩尼教科普特文《克弗来亚》

四、吐鲁番出土摩尼教伊朗语《大力士经》、创世纪和巨人图

五、吐鲁番出土中古波斯文文书M19与明教文书《天王赞》

六、明教文书

七、日本私人藏《宇宙全图》

（一）十天王与十二面宝镜

（二）天使=士兵

（三）须弥山顶的十天王

（四）由犍陀罗山上的四天王

八、结　论

从敦煌礼忏到霞浦科册《摩尼光佛》的仪节析论

一、前　言

二、礼忏堂及法众

三、仪式结构与分时

（一）敦煌礼忏对《摩尼光佛》的参照意义

（二）《摩尼光佛》的“分时”依据

（三）《摩尼光佛》的“分时”起讫与仪节说明

四、结　语

三、丝绸之路的考察与记录

丝路考古探险与丝路研究

一、西域探险对丝绸之路的认识

二、西域考古出土文物对丝路的印证

清代西域题壁诗研究

一、引　言

二、清代西域题壁诗的时空分布

（一）时间分布

（二）空间分布

三、西域题壁唱和诗事考索

四、清代西域题壁诗的产生原因及文本特点

五、余　论

散藏海内外的祥麟西北日记

一、京都大学本《京都至伊吾庐行程日记》

二、清华大学本《皇华劳瘁》

三、傅斯年图书馆本《乌里雅苏台行程纪事》

四、中国科学院图书馆本《乌里雅苏台日记》

五、上海图书馆本《祥麟日记》

六、结　语

法国碑铭学院保宁中亚考察队研究

一

二

三

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六

七

八

九

十

《新疆大发掘（第三回报告）》与内藤湖南

以真性情抒写丝路之魂——重读冯其庸先生《瀚海劫尘·自叙》感言

“北京大学丝绸之路文明高峰论坛”综述

一、丝绸之路语言与宗教研究

二、丝绸之路历史与典籍研究

三、丝绸之路考古与文化交流研究

四、丝绸之路探险史研究