早在清康熙时期《罗平州志》第四卷艺文志就对中和彝族居民有所记载“罗平古称罗雄 昔为土酋者继荣所居 今江边旧州即其穴也 明万历十四年背叛抚镇请于朝讨古之 改土设流遂城于鑞山之麓 更名彝猓 ”，第二卷风俗志对彝族服饰有所记载“黑猓攞 男衣两截 衣缠大头 跣足佩刀 妇人头戴篐 手牙圈 桶裙长衣”。

彝族（戈仆）新娘装蕴含着十分明显的地域特征，通过审视彝族服饰，便可知道是罗平中和村的戈仆彝。中和彝族（戈仆）新娘装的帽子上面用绒线绣出精美的图案，边缘还饰有红、黄、绿色的璎络，并用一大束红色或黄色毛线球围裹压其上，配上红底或白底或黑底精工刺绣上各种精美图案的衣、裤、围腰，旁人一看就知这是罗平彝族（戈仆）新娘装。

此外，彝族（戈仆）新娘装也蕴含着丰富的图腾文化，彝族人民崇拜自然，渴望了解自然，以便与其和谐相处。对其顶礼膜拜，将大自然中一些物象移植于服饰中加以纪念。多用日、月、云、山川、河流、火以及花、鸟、虫、鱼等变形图案。例如彝族（戈仆）新娘装的花边饰有叶、花、火镰、发辫等植物和什物几何图案，这些都说明了彝族人民热爱大自然，崇拜自然的朴素生态观念。

彝族（戈仆）新娘装同样还承载着彝族人民的精神寄托，人生在世，免不了历经艰险。为此，需要一种精神寄托，藉此树立信心，克服困难。彝族人民为了每时每地藉此自勉，将其植根于服饰之中。例如，彝族（戈仆）新娘装帽子上面各色的璎络，红色或黄色的毛线球就是象征自由幸福的符号。

彝族（戈仆）新娘装主要流传于云南省曲靖市罗平县罗雄镇中和村委会,距离罗平县城23公里，属山区，以彝族为主，是彝族的聚居区域，有彝族2600余人。在彝族文化发展史中，罗平土著彝族在这块土地上已生息繁衍达三千年之久，曾取得统治地位800年左右，创造出了别具一格的民族文化。早在清康熙时期《罗平州志》第四卷艺文志就对中和彝族居民有所记载“罗平古称罗雄 昔为土酋者继荣所居 今江边旧州即其穴也 明万历十四年背叛抚镇请于朝讨古之 改土设流遂城于鑞山之麓 更名彝猓 ”，第二卷风俗志对彝族服饰有所记载“黑猓攞 男衣两截 衣缠大头 跣足佩刀 妇人头戴篐 手牙圈 桶裙长衣”。

一套完整的新娘装包括：帽子、披肩、上衣、裙子、围裙、腰带、飘带、绑腿、鞋子。其制作通常要经过原材料种植、纺织成布、刺绣成衣三个阶段，其制作技艺复杂及漫长，完成所有工序至少也需要2至3年左右。每个彝族姑娘从小就跟着长辈们学习织布和刺绣，到待嫁时就要为自己精心准备一套新娘装，这套新娘装在结婚时穿戴，婚后重大节日也要穿戴，但必须妥善保存，去世时用作寿衣或陪葬。

彝族（戈仆）新娘装是彝族物质文明和精神文明的结晶，其制作技艺独特的形式与丰富多彩内容是对其民族的说明与确认，是研究戈仆彝历史、民族支系的活化石；是彝族妇女智慧的结晶，集中体现她们的艺术水平；彝族（戈仆）新娘装的款式、图案、色彩，蕴含了区域风貌、社会特点、审美意识、宗教信仰、民俗特征等丰厚的内容，是穿在身上的史书。彝族（戈仆）新娘装于2013年6月20日被列入市级非物质文化遗产保护名录。