千年工程都江堰

《山海经·中山经》记载了一列比较大的山系，叫岷山。岷山的动植物资源、矿产资源等，书中描写得较为详细。书中还着重指出：“江水出焉，东北流注于海。”意思是江水从这里发源，向东北流入大海。关于岷山详细的地理情况，我在《千万里江山》中介绍过，这里不再赘述。我想重点说一说发源于岷山的大河——岷江。

郭璞在注释《山海经》时说：“岷山，大江水所出。”这里的“大江水”指的应该是岷江。岷江源出岷山南麓，在其出山的地方，有一个很大的沙洲，把它分为外江和内江两个部分。

古时候，岷江的主流几乎完全集中在外江，直朝成都平原南部流去，造成了杜宇在位时期的洪水灾害。传说，鳖灵凿开了宝瓶口，分出一条内江，对于治理水患有很大的帮助。

战国时期，秦国人李冰^*在前人的基础上更进一步，在岷江出山的那个大沙洲的口上，用一连串装满石头的竹笼子，修建了一个鱼嘴，用来分开江水，引导含沙量比较少的清水进入内江的灌溉渠。在沙洲的中部，利用低洼的部分，修建飞沙堰工程，分出一些含沙量比较大的浑水。江水继续往前奔腾，经过宝瓶口，流进内江系统里许许多多的灌溉渠，既起到了排洪的作用，又可以用来灌溉附近的农田。

鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个部分互相补充，组成了伟大的都江堰水利工程。所以说，李冰是在鳖灵的基础上，最终建造了整个都江堰水利工程。

你要是不相信，可以到今天的望丛祠去看一看。那里有一块很大的石头屏风，背后刻着“开明肇（zhào）其端，李冰集大成”几个大字，清清楚楚地说了这件事。

传说中，和李冰一起修建都江堰水利工程的是他的儿子李二郎。其实，历史上压根儿就没有李二郎这个人。

李冰完成都江堰水利工程以后，人们逐渐忘记了他。当地有一座纪念杜宇的望帝祠，祭祀那个让位给鳖灵的蜀王杜宇。

到了南齐时期，人们想起了李冰的功劳，于是把望帝祠改名为崇德庙，以纪念李冰。

时间一年年过去，生活在这里的人逐渐把什么望帝杜宇呀，丛帝鳖灵呀，蜀郡太守李冰呀，通通忘记了。在这个古庙里，人们供奉上了一个和都江堰水利工程没什么关系的二郎神。

这个二郎神是谁？他就是《封神演义》中的杨戬，神通广大，曾经在《西游记》里和孙悟空较量过一番。

请注意，这个二郎神指的是杨戬，和当时人们说的李二郎压根儿就不是一个人。

再后来，朝廷想起了治水的李冰，要在都江堰为他恢复祭祀活动。可老百姓却非叫这儿“二郎庙”，就像成都祭祀刘备的“汉昭烈庙”，老百姓非叫它“武侯祠”一样。

朝廷和民间的叫法冲突了好几百年，怎样才能达成一致呢？

这事拖到了南宋时期，被理学大师朱熹^*解决了。据说，他哈哈一笑道：“干脆把这个杨二郎改为李二郎，说他是李冰的儿子，跟着父亲一起修了都江堰。”

从此以后，李冰父子修建都江堰的说法进一步流传开来。直到今天，许多人还以为历史上真有这么一个李二郎呢。

再后来，这里的二郎庙不知不觉地变成了二王庙。李冰和李二郎高高地坐在大殿上，接受一代代人的参观或祭拜。

哎呀，我们讲《山海经》里的故事，从昆仑山前的开明兽，说到了古蜀国的国君鳖灵，最后说到了李冰、李二郎、杨二郎，是不是越说越远了？

不，我国古代的神话本来就是互相关联的，它们都诞生在中华大地上。尽管它们像天空中的云朵一样，总是不知不觉地变来变去，让人难以揣测，但其中所蕴含的中国人自强不息、追求幸福生活的精神却始终如一，并鼓舞着一代代人为建设美好家园而努力！