中华诗词吟诵的传统教学消失已久，现在该是全力抢救，以恢复其艺术光彩的时候了。近现代国学大师章太炎在《论汉字统一会》一文中说：“夫字失其音，则荧魂丧而精气萎，形体虽存，徒糟粕也，义训虽在，犹盲动也。”云南大学教授刘文典更有生动形象的比喻。一次，刘先生问云南大学张文勋诸生曰：“何谓诗？”诸生一时不能答对。先生笑曰：“诗者，观世音菩萨也。”诸生茫然不解，先生解惑曰：“观世者，观世、观物也，阅世深方可为诗，若杜甫者是也。音者，音乐之美也，平平仄仄，调声协律者是也，有音韵之美方能言诗。菩萨者，觉有情之谓也，无特殊之觉悟不能为诗，无情感不能为诗。三者缺一不可。”诗歌是文学语言的艺术，必具形、音、义三个方面。如果不讲诗词吟诵，就丧失了诗歌音乐性的审美艺术，犹如三足之鼎断了一足，其鼎立倾，能无惜乎？于此可见，诗歌与音乐关系密切，应加以深入研究。

音乐是时间的艺术，稍纵即逝。文学是语言的艺术，经过文字的中介作用，几乎成为文明的象征。文学与音乐两者虽看起来风马牛不相及，但是同属于艺术，皆富艺术想象。文学与音乐的双向交流、互动发展客观存在。西方如此，中国亦然，音乐与文学早在古代就结下了不解之缘，可以说是我中有你，你中有我。