甲骨卜辞中所见的可以作为“殷人尚白”观念存在证据的，不仅表现在殷人用牲尚白上，而且也反映在商王的悠游田猎上。

甲骨文中关于田猎的活动，多有学者论之。不管田猎的性质是农业的肥田手段，还是军事的操练演习，它的直接结果都是获得许多猎物，如象、虎、鹿、麋、狐（狼？）等。在对这些猎获物的占卜或记载时，一般不指明其毛色，而确定记其毛色的也只有白色，如“白鹿”、“白麋”、“白”、“白狐”、“白兕”等，如：

……小臣墙比伐，擒危美廿人四，馘千五百七十，百……丙（辆），车二丙（辆），盾百八十三，圅五十，矢……，又白于大乙，用魋白（伯）印……于祖乙，用美于祖丁甘京。易（赐）……（《合集》36481正、反）

壬申王[卜]，[贞]：田麦，往[来]亡灾。王[占曰]：吉。兹御。[获]白鹿。（《合集》37448）

壬申卜，贞：王田，往来亡灾？获白鹿一、狐二。（《合集》37449）

其叀白麋逐？（《粹编》958）

……王卜贞：[王田]，往［来］亡灾？获鹿……麋二、白狐一。王曰……（《合集》37499）

□寅卜，王其射眢白狐，湄日亡？（《屯南》86）

……于倞麓，获白兕，燎于……，才（在）二月，隹（唯）王十祀，肜日，王來正（征）盂方白……（《合集》37398）

辛巳，王宜武丁[于]□麓，获白兕，丁酉……（《合补》11301）

图八十七　甲骨文中猎获白色动物记载

1.《合集》36481正　2.《合集》37449　3.《合集》37499

甲骨文田猎卜辞中，没有捕猎“白虎”的辞例，但是有捕获“大䨣虎”的记载：

辛酉，王田于鸡麓，获大虎，才（在）十月，隹王三祀協日。（《合集》37848反，《怀特》1915）

刘钊先生认为，“”即“霸”，这里的“霸”字可以借为“白”，并举金文中“既生霸”、“既死霸”的“霸”字典籍中皆作“魄”，“魄”即从“白”声。又金文师父鼎中的“霸”字从“帛”为声，而“帛”又从“白”声，故“霸”可通“白”，所以径直释“大霸虎”为“大白虎”，认为是捕获到白色野兽视为瑞祥而记异^[204]。

这些在狩猎中擒获的白色猎物，在喜欢白颜色的商人（商王）看来，当是一种很高兴的吉利事件，故要格外标出其毛色。