三、宗法

（一）什么叫宗法？宗法主要体现在哪些方面？

答：所谓宗法是古代以家庭为中心，根据血亲远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。

宗法主要体现在以下方面：

1.族、昭、穆的区分：

（1）族，表示亲属关系。

三族，有三种说法：第一种，父、子、孙三族；第二种，父母、兄弟、妻子三族；第三种，父族、母族、妻族三族。第三种说法应该为正确。

九族，高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙

古代一人犯罪，往往要株连九族。

（2）昭穆：周代贵族把始祖以下的同族男子相承地分为“昭”和“穆”两辈。目的是用昭穆来区分父子两代。隔代的字辈相同。这种昭穆的区分，也体现在宗庙、墓冢和祭祀的位置排列上。始祖庙居中，昭的位次在左，穆的位次在右。直到清代仍然运用此规。见《红楼梦》描写。例如：大伯、虞仲，大王之昭也。

2.大宗、小宗的区分：

古代宗法规定，嫡长子孙为大宗。其余的子孙为小宗。嫡长子可袭位，小宗的子孙不能袭位，天子、诸侯、卿大夫都是这样。

在宗法上大宗比小宗为尊，嫡长子位置最高，称宗子。在家族上以兄统弟，在政治上以君统臣，来抑止统治阶级之间的内讧，巩固贵族的世袭统治。历代重视此法。

3.亲属的区分：中国宗法的特点是亲属关系拉得远，亲属名称分得细。示意图如下：

高祖父—曾祖父—祖父—父亲—本人—儿子—孙子—曾孙—玄孙等。

丈夫的父亲叫舅或嫜，丈夫的母亲叫姑。例如：杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”

夫妇双方的父母互为婚姻。分开来说，妇之父为婚，夫之父为姻。

宗法社会讲究父慈、子孝、兄友、弟恭。妇女讲究妇道。所谓妇道就是要严格遵循封建的“三从”“四德”。所谓“三从”，要求女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。所谓“四德”，规定女子应有四种美德：“妇德、妇言、妇功、妇貌”。

正妻叫嫡妻。其长子为嫡子，其余儿子为众子。嫡子可继承父位。妾生庶子不能继承父位。嫡庶制度关系到承袭制度，所以古代社会特别重视它。

4.丧服制度的制定：据《仪礼》记载，由于死者和生者的亲属关系不同，所穿丧服和居丧的期限也不同。丧服分为五个等级，合称五服。分别叫：斩衰（cuī）、齐衰（cuī）、大功、小功、缌（sī）麻。分述如下：

（1）斩衰，衰同縗，指丧服上衣，下衣叫裳。所谓斩衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下边不缝边。斩衰服三年丧，一般用于子为父，父为长子，妻妾为夫，诸侯为天子，臣为君等，

（2）齐衰，用熟麻布做衰，缝边整齐。齐衰又分四等，分别服丧期三个月至三年不等。多为一年。这是夫死为母，母为长子（三年）；或父在为母，夫为妻（一年）；或男子为伯叔父母、为兄弟（一年）；或为曾祖父母（三月）的丧服。

（3）大功，衰用熟麻布做成，比齐衰更精细。服丧9个月。用于男子为出嫁的姊妹和姑母等。

（4）小功，小功服比大功服更精细。服丧5个月。用于男子为伯祖父、叔祖父等。

（5）缌麻，比小功服更精细。服丧期3个月。用于男子为曾祖父、外孙、外甥、女婿、岳父母等。

这种丧服制度后代不一定全部实行，但从中可看出三点：

第一，丧服制度中明显包含着男尊女卑的观念。例如：妻子为丈夫服丧3年，但丈夫为妻子服丧1年。

第二，嫡庶的分别很严格。例如：庶子为嫡母服丧3年，而嫡子不为庶母服丧。后来改为嫡子为庶母服丧1年。

第三，丧服中明显地表现了血统亲疏的等级。因此，习惯上以五服为亲，五服之外为疏。例如：李密《陈情表》：“外无期（jī，服丧1年，指齐衰）功（服丧9个月或5个月，指大功、小功，）强近之亲，内无应门五尺之童。”