二、历　法

（一）中国古代历法的性质是什么？它是如何纪年的？

答：中国古代历法为阴阳合历。以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年（太阳绕地球一年时间）为单位的历法是阳历。中国古代历法不同于公历，它既考虑到朔望月，又考虑到太阳年，所以称之为阴阳合历。公历只考虑到太阳的旋转，没有考虑到月亮的旋转，它的月是空的。这说明中国古人比外国人聪明。

中国古代历法，以昼夜交替的周期为日，月相变化的周期为1月。年，谷熟也，实际上指太阳年。平年共12个月，有6个大月和6个小月，全年共354天。而实际上1个太阳年为365又四分之一天，比上述天数多11又四分之一天，积3年差1个月，所以3年又加1个闰月。3年1闰不够，5年闰两次。这样又多了一些，后来又规定19年闰七个月。殷周已经置闰。闰月一般放在年终。

为什么分大月和小月？这是因为以朔望月记日，一月平均为29.5306日，取29天少半天，取30天又多半天，故采用大小月交替的办法，即30天和29天相交替。

（二）古人对四季是如何划分的？

答：商代和西周前期一年只分春秋，故以春秋代替年。后来历法日益严密，细分为春夏秋冬。又按夏历分一年12个月为孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。

（三）什么叫二十四节气？

答：古人在生产实践的基础上把一年平分为立春、雨水等二十四个节气，以反映四季气温、降雨、物候等变化。二十四节气是逐步完备起来的，最早见于《淮南子》一书。二十四节气名称如下：

正月：立春、雨水；二月：惊蛰、春分；三月：清明、谷雨；

四月：立夏、小满；五月：芒种、夏至；六月：小暑、大暑；

七月：立秋、处暑；八月：白露、秋分；九月：寒露、霜降；

十月：立冬、小雪；十一月：大雪、冬至；十二月：小寒、大寒。

（四）二十四节气是如何确定的？

答：二十四节气是古人根据太阳在黄道上的不同的视位置确定的。古人把黄道附近一周天平均分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到某次就交某某节气。

十二次和二十四节气对应表

上表原载《汉书·律历志》，其二十四节气的排列次序跟今天的排列次序有所不同。

（五）古代纪日法有几种？

答：有三种。

第一，用天干纪日。例如：甲之鼌吾以行。（屈原《哀郢》）

第二，用地支纪日。例如：子卯不乐。（《礼记·檀弓》）

第三，用干支纪日。具体方法是天干和地支相配成60个单位，每个单位代表一天，假使某日为甲子日，则次日为乙丑日，逆推为癸亥日。六十甲子周而复始。干支纪日法始见于甲骨文，这说明商朝已经普遍使用干支纪日了。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

晦：每月的最后一天。

朔：每月的初一。

望：大月十六，小月十五。

既望：近在望后的日子。

注意：对朔晦两天，古人必须既称干支又称朔晦，因为据此可以推出其他干支纪日的日子是该月哪一天。例如：

冬，十月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。（《左传·僖公五年》）

十月……丙寅晦，齐师夜遁。（《左传·襄公十八年》）

（六）一天之内的纪时法有几种？

答：有两种。

1.用专门词语表示时辰。

昧旦：天将亮的时候。

平旦：天亮的时候。

蚤食：日出之后。

隅中：将近日中时间。

日昃：太阳西斜时间。

夕食：日昃（zè）之后，日入之前。

晡时：日昃之后，日入之前。

黄昏，日入后。

人定，黄昏后。“晻晻黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）

2.用十二地支表示时辰。详见下表：

十二地支与现代时刻对照表

注意：每一时辰为两小时，数字表示现代时间。用初正表示每一时辰的两小时。一昼夜分为24小时，跟现代一昼夜分为24小时惊人的一致。

（七）古人纪月法有几种？

答：有四种方法。

1.一般以序数为纪。例如：一月、二月等。岁首的月份叫做正月，岁末的月份叫腊月。

2.先秦时代每个月有特殊的名称。例如：正月叫孟诹，四月叫除，九月叫玄，十月叫阳。

3.按照所谓“月建”称呼月。具体方法是把十二地支和12个月相配，以夏历十一月配子，称为“建子之月”，十二月为“建丑之月”，依次类推。

4.天干配合地支纪月法。这是后起的纪月法。

（八）古代纪年法有几种？

答：有六种。

第一，按照君主即位年次纪年。例如：周平王元年、周平王二年等。

第二，用年号纪年。开始于汉武帝。例如：建元元年、建元二年等。

第三，用岁星纪年法纪年。此法开始于战国时代。该法把黄道附近一周天分12等份，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁星由西向东12年绕天一周，每年行经一个星次，就以岁星行经星次纪年。例如：岁星某年行经玄枵，该年就为“岁在玄枵”。依次类推，次年为“岁在诹訾”，十二年后周而复始。例如：《国语·晋语》：“君之行也，岁在大火。”即星次第11位。

第四，用太岁纪年法纪年。太岁并不存在，是人们设想出的一个与真岁星背道而驰的星。真岁星自西向东运行，而太岁自东向西运行。配以十二辰（同十二次，但是排序自东向西）纪年。见下表（注意先确定岁星位置后确定太岁位置）：

太岁纪年运行表

12个太岁年名和太岁所在、岁星所在对应表

第五，干支纪年法。此法兴于东汉。六十甲子周而复始纪年。例如：1644年为甲子年，那么1645年为乙丑年。此法可上溯年代，西汉以前的年代干支是后人逆推上去的。

第六，1911年辛亥革命以后改为公元纪年。

（九）什么叫“三正”？

答：春秋战国时有夏历、殷历、周历的不同，三者的区别在于岁首月建的不同，所以叫“三正”。简单地说，“三正”就是三个不同的正月，即指夏商周三种历法正月的不同。

夏历以建寅之月为岁首（即夏历正月）。

殷历以建丑之月为岁首（即夏历12月）。

周历以建子之月（冬至所在月）为岁首（即夏历11月）。

夏商周三正对照表

说明：

1.月建是古人以十二地支配12个月，规定冬至所在的夏历11月为子月，以下类推。

2.周历比夏历早两个月，比殷历早一个月。

3.由于“三正”不同，夏商周三代的四季也不同。因为三种历法都以正月、二月、三月为春季，因此三种历法所表示的实际季节并不一致。例如：周历所谓春季，夏历大半时间实为冬季。例如：《孟子·滕文公上·徐行》：“曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！’……”文中所说“秋阳”乃周历秋天的太阳，周历比夏历早两个月，周历七八月乃夏历五六月正是阳光最强的时候。

4.汉武帝元封七年（104年）改用太初历，以建寅之月（即夏历正月）为岁首，此后大约两千年间基本用夏历。只有西汉末王莽和魏明帝一度用“殷正”，唐武则天和唐肃宗一度用“周正”。

（十）中国古代岁时节日主要有哪些？

答：1.元旦，正月初一。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（酒名）。千门万户曈曈（tóng，天亮也）日，总把新桃换旧符。（桃符，代春联。古时习俗，元旦在桃木板上写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁以为压邪。五代后蜀宫廷在桃符上题春联。后用桃符借代春联。）”

2.人日，正月初七。例如：高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”

3.上元，即元宵节，正月十五日。朱淑贞《山查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”

4.二月二日，是土地爷生日，春龙节。《皇帝春耕图》：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛。”

5.春社，立春后第五个戊日，在春分前后，一般在农历二月中旬，阳历3月20日左右。距立春约五十天。王驾《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

6.寒食，清明前二日。冬至后105天或106天。元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”

7.清明，在公历4月4日至4月6日、农历三月三日前后。本为二十四节气之一，后来演变为一个节日。杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

8.上巳节，原在三月上旬的一个巳日，后改为三月三日。该节本为临水祓除不祥“修禊事也”，后变成水边饮宴，郊外游春的日子。例如：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”刘驾《上巳日》：“上巳曲江滨，喧于市朝路。”

说明：寒食、清明、上巳本为三个节日，后来合三为一，变成一个节日，即清明节。

9.浴佛节，四月八日。该日为释迦牟尼生日，也是苗、瑶、侗、壮、彝、布依、土家等少数民族的节日。

10.端午节，五月五日。人们纪念屈原的日子。唐朝文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

11.伏日，夏至后的第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称三伏。据说伏是隐伏避暑的意思。伏日祭祀也是一个大节日。杜甫《咏怀古迹》：“岁时伏腊走村翁。”

12.六月六，敬谷神节。孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》均有记载。

13.七夕，七月七日，牵牛织女聚会之夜。又叫乞巧节。杜牧《七夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

14.中元节，七月十五日，鬼节。有施舍饿鬼等民俗活动。唐朝李郢《中元夜》：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。”

15.中秋节，八月十五日。传统赏月佳节。苏轼《水调歌头·中秋》：“明月几时有，把酒问青天。”

16.秋社，立秋后第五个戊日，时间在秋分前后。春社和秋社二节为古代农民祭祀社神的重要节日。

17.重阳节，九月九日。九为阳数，重九为重阳。此日登高饮酒。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

18.冬至节，古人视冬至为二十四节气的起点，在冬至所在月配十二地支第一位“子”，称为建子之月，即夏历11月，以区别夏商周历法首月（三正）。唐朝韦应物《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》：“子月生一气，阳景极南端。”

19.腊日，年终祭祀天地鬼神的大典。汉代腊日为冬至过后第三个戊日。一般在夏历十二月初八。先秦时东方诸国称之为腊（zhà），西方诸国称之为腊（là）。《左传·僖公五年》：“虞不腊矣。”后代春节由腊日年终祭祀发展而来。杜甫《腊日》：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”

20.除夕，一年中最后一个晚上。“除”的意思是除旧布新。苏轼《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”

古代岁时节日实际上不只这些，以上所列是主要的。