五、古书注解的常用术语有哪些？

答：古书注解常用术语分类说明如下：

（一）注解体例术语

注：给古代文献中的字句做出解释。

诂：同通行的话解释古代的语言文字。

训：用通俗的话解释生僻的词义。

传：阐明经义，即阐明儒家经典著作的意义。有的传侧重叙述事件的原委，有的传侧重解释字词。前者如《春秋左传》，后者如《毛诗诂训传》。

笺：注释的一种，有补充和订正的意思。

疏：不仅解释正文而且给前人的注释做注释。

正义：意义同疏。

集注：又叫集解，即把各家的注释选集在一起，再加上自己的注解叫集注。读集注必须首先仔细阅读其序，看作者汇集的是哪几家的注解，不然看正文时会搞不清楚某一注解是谁说的。

（二）释义术语

1.曰、为、谓之：这三个术语均译为“叫作”，被解释的词放在它们的后面，不仅可用来解释词义，也可用来分辨同义词。例如：

朱熹注：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”

《尔雅》：“谷不熟为饥，菜不熟为馑。”

《尔雅》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”

2.谓：译作“叫作”，被解释的词放在它的前面。例如：

“后生可畏”，何晏注：“后生谓少年。”

3.貌、之貌：译为“……的样子”，一般用在动词和形容词的后面，被解释的词往往是表示某种性质和状态的形容词。例如：

《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。”

《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”郭象注：“泠然，轻妙之貌。”

4.犹、犹言：译为“等于说”，被解释的词放在它的前面。被解释的词与解释的词是同义词或近义词时用“犹”。

例如：《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，不平谓何？”笺云：“谓何犹云何也。”

《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”崔注：三飡，犹言竟日。

（三）声训术语

1.之言、之为言：用在被解释的词语之后。使用这两个术语时用的是声训，就是利用两个字的读音关系解释字义。解释和被解释的词之间有的是同音关系，有的是双声和叠韵关系。例如：

《论语·季氏》：“吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃静焉，是以谓之萧墙。”

2.之犹言：用在被解释的词语之后。使用这个术语时用的也是声训，利用两个字的读音关系来解释字义。解释和被解释词语之间有同音关系。例如：

秋，有蜮（今读yù）。（《左传·庄公十八年》）何休注：蜮之犹言惑也，其毒害伤人。

说明：何休这里使用了声训术语“之犹言”，来解释“蜮”的词义是“惑也”。他之所以能这样解释，是因为他看到了“蜮”和“惑”二字声旁相同，在起初造字时二者读音相同。

（四）注音术语

1.读为、读曰：用在被解释的词语后面。这两个术语是用本字来说明假借字的。例如：

《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑笺：“泮读为畔。”（泮通畔）

《汉书·成帝纪》：“天下虚耗，百姓罢劳。”颜师古注：“罢读曰疲。”

《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”郭庆藩注：“辩读为变。”

《汉书·贾谊传》：“平居不可屈信。”颜师古注：“信读曰伸。”

2.读若、读如：这两个术语一般用来注音。例如：

《说文》：“哙，咽也。从口，会声。或读若快。”

《庄子·逍遥游》：“吾是以狂而不信也。”王先谦注：“狂，音读如诳，言以为诳。”

屈原《楚辞·离骚》：“又重之以修能。”洪兴祖注：“故有绝才者谓之能，此读若耐。”

“读若”和“读如”，有时用法同“读为”“读曰”例如：

《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”

3.如字：“如字”义即如常去读，表示此字要按照它本来的音去读。例如：

《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”《经典释文》：“三思，息暂反，又如字。”这是说，此处“三”字有两个读音：一个音读“sàn”去声；另一个音读“sān”平声，即它本来的音，如字。

《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分。”《经典释文》：“不分，包云如字，郑扶问反，分犹理。”这是说此处“分”字又两个读音：一个音读“fēn”平声，即它本来的音，如字；另一个音读“fèn”去声。包指包世臣，郑指郑玄。

《礼记·大学》：“所谓诚其意，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。”《经典释文》：“恶，恶，上乌路反，下如字。......好好上呼报反，下如字。”意为前一个“恶”字读“wù”，去声，意为厌恶；后一个“恶”字读它本来的音è，也是去声，意为恶劣、不好。同样前一个“好”字读“hào”，去声，意为喜欢；后一个字读它本来的音“hǎo”，第三声，意为美好。

《诗经·王风·丘中有麻》：“将其来施施。”《经典释文》：“施，如字。”这是说“施施”的“施”读它原来的音“shī”，平声。

4.如何理解对某字又注反切又注“如字”？

答：这说明该字在特定的上下文中传统上有两种不同的读音。

例如：三思，息暂反，又如字，意为“三”字，传统上可读去声或平声。