卷三十九　洭水、深水、钟水、耒水、洣水、漉水、浏水、㵋水、赣水、庐江水

【原典】

洭（kuāng）水出桂阳县卢聚。

水出桂阳县西北上驿山卢溪，为卢溪水，东南流径桂阳县故城，谓之洭水。《地理志》曰：洭水出桂阳，南至四会是也。洭水又东南流，峤水注之，水出都峤之溪，溪水下流历峡，南出是峡，谓之贞女峡。峡西岸高岩名贞女山，山下际有石如人，形高七尺，状如女子，故名贞女峡。古来相传，有数女取螺于此，遇风雨昼晦[1]，忽化为石。斯诚巨异，难以闻信。但启生石中，挚呱空桑，抑斯类矣。物之变化，宁以理求乎？溪水又合洭水，洭水又东南入阳山县，右合涟口水，源出县西北百一十里石塘村，村之流水侧，有豫章木，本径可二丈，其株根犹存，伐之积载，而斧迹若新。羽族飞翔不息，其旁众枝飞散远集，乡亦不测所如，惟见一枝，独在含洭水矣。涟水东南流注于洭。洭水又东南流而左与斟水合，水导源近出东岩下，穴口若井，一日之中，十溢十竭，信若潮流，而注洭水。洭水又南径阳山县故城西，耆旧传曰：往昔县长临县，辄迁擢超级，太史径观，言地势使然。掘断连冈，流血成川，城因倾阤，遂即倾败。阁下大鼓，飞上临武，乃之桂阳，追号圣鼓。自阳山达乎桂阳之武步驿，所至循圣鼓道也。其道如堑，迄于鼓城矣。洭水又径阳山县南，县，故含洭县之桃乡，孙皓分立为县也。

【注释】

[1]昼晦：白昼天昏地暗。

【译文】

洭水发源于桂阳县的卢聚。

洭水从发源地桂阳县西北上驿山的卢溪出来，叫卢溪水，向东南流过桂阳县老城，称为洭水。《地理志》记载：洭水发源于桂阳，向南流到四会。洭水继续向东南流，有峤水流进。峤水发源于都峤之溪，溪水向下流穿过峡谷，从南边出峡，这条山峡叫贞女峡。峡西岸有高岩，叫做贞女山，山下有一块岩石形状像一个女子，高七尺，所以叫贞女峡。据古来相传，有几个女子在这里捡螺，遇上了暴风雨，白昼天昏地暗，女子忽然都变成了石头。这真是天大的奇闻，听来难以置信。但启在岩石中降生，挚在空心桑树中呱呱出世，或许也是类似的事。事物的变化很多，难道都是可按常理来解释的吗？

溪水又与洭水汇合，洭水接着向东南流入阳山县，右边在涟口汇合涟水。涟水的源头出自阳山县西北一百一十里的石塘村，村子的流水边有一株豫章木，树根直径约二丈，至今株根还在，砍伐已经多年，但斧痕仍像新砍的一样。据说伐木时群鸟不停地绕树飞翔，树倒之后，众枝忽然远飞而去，也不知道落到哪里，以后只见到一枝，还孤零零地漂在含洭水上。涟水向东南流进洭水。洭水又向东南流，左边汇合了斟水。斟水的源头就在近处的东岩下，出水洞口如井，一日之中，泉水十次溢出，十次涸竭，就像潮汐一样准时，水流进洭水。洭水又向南流过阳山县旧城西边，老人们传说：从前县官一到县里来，就会越级升官，太史经过这里察看后，说是地势风水所造成的，就把相连的山冈掘断，于是流血成河，城也就倾斜崩毁，立即倒塌了，同时阁下的大鼓也飞上了临武，接着又飞到桂阳，以后称为圣鼓。从阳山通到桂阳武步驿的路，就是循着圣鼓的路径开成的。这条路好像壕沟一样，直到鼓城为止。洭水接着流过阳山县南。阳山县就是原来含洭县的桃乡，孙皓把它分出另立为县。

【原典】

应劭曰：洭水东北入沅。瓒[1]注《汉书》：沅在武陵，去洭远，又隔湘水，不得入沅。洭水东南，左合翁水。水出东北利山湖，湖水广圆五里，洁凡水，西南流注于洭，谓之翁水口。口已下东岸有圣鼓杖，即阳山之鼓杖也。横在川侧，虽冲波所激，未尝移动。百鸟翔鸣，莫有萃者。船人上下以篙撞者，辄有疟疾。洭水又东南，左合陶水，水东出尧山。山盘纡数百里，有赭（zhě）岩迭起，冠以青林，与云霞乱采。山上有白石英，山下有平陵，有大堂基。耆旧云：尧行宫所。陶水西径县北，右注洭水。洭水又径含洭县西。王歆（xīn）《始兴记》曰：县有白鹿城，城南有白鹿冈。咸康中，郡民张鲂（fáng）为县，有善政[2]，白鹿来游，故城及冈并即名焉。

【注释】

[1]瓒（zàn）：薛瓒，十六国时期太原人，是早期为汉书作注的重要历史学家之一。

[2]善政：好的政绩。

【译文】

应劭说：洭水向东北流进沅水。薛瓒在注《汉书》中说：沅水在武陵，离洭水很远，又隔着湘水，洭水是不可能流进沅水的。洭水向东南流，左边与翁水汇合。翁水发源于东北方的利山湖，湖水方圆五里，比一般的水要洁净得多，向西南流入洭水，汇流处称为翁水口。翁水口向下，东岸有圣鼓杖，就是阳山之鼓的鼓杖。横搁在川流旁边，虽然受到水波浪涛的冲击，却没有一点移动。百鸟在这里飞翔鸣叫，却并不聚集于杖上。船夫撑船往来经过这里，如用篙去戳撞鼓杖，就会得疟疾。洭水又流向东南，在左边汇合陶水。陶水发源于东面的尧山。尧山盘曲绵延数百里，山上有赭红色的岩石层叠而起，岩顶林木青葱，与云霞相映如画。山上有白石英，山下有平缓的丘陵，还有大堂遗址。据老人相传，这是尧帝行宫所在地。陶水向西流过县北，向右边流进框水。洭水又流过含涯县西边。王歆《始兴记》记载：县里有白鹿城，城南有白鹿冈。东晋咸康年间，郡人张鲂当县令，政治清明，百姓安居乐业，于是白鹿来游，所以县城和山冈都以白鹿为名了。

【原典】

洲西，即蔡伦故宅[1]，傍有蔡子池。伦，汉黄门[2]，顺帝之世，捣故鱼网为纸，用代简素[3]，自其始也。

【注释】

[1]蔡伦故宅：在今湖南省耒阳市西南。

[2]黄门：太监，东汉时黄门令、中黄门诸官，皆由太监充当。

[3]筒素：竹筒、木简和帛绢。

【译文】

（蔡）州西边，就是蔡伦的故居，旁边有蔡子池。蔡伦是东汉时的黄门侍郎（太监），顺帝时，蔡伦将破鱼网捣烂造纸，以代替竹简和丝帛，造纸术就是蔡伦创造的。

相关链接

蔡伦造纸

蔡伦是湖南耒阳人，于东汉明帝刘庄永平十八年进皇宫当了太监，后来成为监制各种御用器物的皇家工场负责人。

蔡伦想到工场里制作丝绵时，总有一些残絮遗留在篾席上。篾席晾干后，那上面就附着一层由残絮交织成的薄片，揭下来，写字十分方便。蔡伦率领几名皇室作坊中的技工来到这里，开始剥树皮、捣碎、泡烂，再加入沤松的麻缕，制成稀浆，用竹篾捞出薄薄一层晾干、揭下，便造出了最初的纸。经过不断改进，蔡伦挑选出规整的纸张，进献给和帝。和帝查看造纸过程后重赏蔡伦，封蔡伦为“龙亭侯”。人们把这种新的书写材料称作“蔡侯纸”。“蔡侯纸”名声大了，造纸的地方自然也有了名气，人们便把马涧河的这一段称作“造纸河”。

【原典】

县出燃石[1]，《异物志》[2]曰：石色黄白而理[3]疏，以水灌之便热，以鼎[4]著[5]其上，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷。

【注释】

[1]燃石：一种遇水可以自热的石头。

[2]《异物志》：书名，作者不详。

[3]理：纹理。

[4]鼎：古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。

[5]著：放置、放在。

【译文】

这个县出产燃石，《异物志》记载：燃石呈黄白色，质地疏松，用水浇它就会发热，把鼎搁在燃石上面，可以把东西烧熟。放着就冷，浇水就热，可以无穷尽地反复用下去。