（1）关于社会思潮存在的形式。社会意识形态包括哲学、政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教等。人们的信仰、信念、价值观念、社会心理等，也是社会意识形式的重要载体。

当今中国社会的社会思潮，从其主要影响的社会层面看，主要以学术思潮、政治思潮、民间思潮三种形式出现。学术思潮活动的范围主要在知识界、教育界、学术界，处于社会上层建筑的顶端，主要影响政治精英和社会精英。直接影响的人数从整个社会看也许不是太多，但它对整个社会思潮的走向、对国外思潮向国内思潮的转化、对民间群体诉求的理论化、思潮化却具有不可小视的牵动作用。它又是政治思潮和民间思潮的重要来源，并在很大程度上影响着政治思潮和民间思潮的走向。政治思潮影响的范围，比起学术思潮来说，要广泛得多。它主要影响学界、政界、商界和社会各界的中上层，特别活跃于党和国家发展的关键时期。聚焦于中国社会发展的方向性问题和重大政策性问题，同时通过不同的社会意识形态影响民间思潮，特别是通过多种媒体、网络、文学艺术等渠道，影响社会中下层群体。民间思潮往往活跃于社会一定阶层的群众之中。通过大众哲学、伦理道德、宗教和信仰、社会心理、通俗文学艺术等载体，从城市到农村影响广大的社会中下层。

（2）关于引领的客体范围。从目前的研究看，实际上有两种不同的认识。一种认为都应列入；一种认为应按性质排除性列入。所谓都应列入，就是所有的社会思潮，无论积极消极、有益无益都是社会主义核心价值体系引领的对象；所谓按性质排除性列入，就是除敌对思想和有害思潮外都是社会主义核心价值体系引领的对象。我们认为应取第一种认识。

1）每种活跃的社会思潮不管是有益还是无益，都是在社会一定阶层和群体中有影响的思潮，他们都是中国特色社会主义的劳动者和建设者，都是需要团结甚至依靠的对象，也是社会主义意识形态需要影响的群体对象。

2）每种活跃的社会思潮在今天的中国都有其存在发展的经济社会基础，代表一定阶层的愿望诉求，或反映对一定时期社会矛盾解决的愿望，其背后的现实结构基础和利益代表功能，仍有长期存在甚至一定发展的条件。

3）当今存在的多样化社会思潮，不管积极消极、有益无益，其功能和作用常常不是能绝对肯定或绝对否定的，也不是一成不变的。如在思想体系上的新自由主义、民主社会主义，因为其来源是发达资本主义国家政治经济学说，本质上看当然是必须否定的。但其中也包含着某些市场经济中人类文明的共性认识成果，包含某些对我国改革开放建设社会主义新体制具有借鉴意义的或可利用的思想决策因素。因此，在对其总体上加以拒绝的同时，也要认真汲取其积极因素为我所用。

4）在改革开放的历史条件下，妄图推翻社会主义制度的敌对思想常常附着在某种一般的学术思潮、政治思潮和民间思潮之中进行传播，应将敌对思想与一般社会思潮区别开来，分别不同情况具体对待。