三返永嘉　闭关江心

己巳十月，弘一法师由上虞白马湖晚晴山房重返温州庆福寺。是月，弘一法师以驻锡永嘉即将十载，撰联赞叹地藏菩萨。他在《撰联赞地藏菩萨并记》中写道：

多劫荷慈恩，今居永宁，得侍十年香火；

尽形修忏法，愿生极乐，早成无上菩提。

辛酉三月，余来永宁，居庆福寺，亲得瞻仰礼敬，承事供养地藏菩萨摩诃萨，并修《占察忏仪》。明岁庚午，首涉十载。自幸余生，获逢圣教，岂无庆跃，碎身莫酬，揽笔成词，辄申赞愿。惟冀见闻随喜，同证菩提。己巳十月，时年五十，弘一。

弘一法师返抵温州庆福寺不久，旋又移居江心寺方便闭关，谢绝师友访问与通信。弘一法师最初拟于江心寺居住两年三个月，以集中精力与李圆净、丰子恺续编《护生画集》。他于九月廿四日在庆福寺《致李圆净、丰子恺》中写道：

圆净、子恺居士同鉴：

朽人现拟移居。以后寄信件等，乞写“温州麻行门外江心寺弘一收”，为宜。希勿再用“论月”二字，因名字歧异，邮局时生疑议，以专用弘一之名为妥也。

江心寺，交通不便，凡有信件，皆寄存城内某店。俟有人入城买物时带来。（由岸至江心寺，须乘船过江，甚为不便。）其寄出之信件，亦须俟有便人，乃可付邮。以是之故，如由上海寄来之信，大约须迟至一个月，乃能得回信。甚为迟缓。且因辗转传递，或亦不免遗失也。此事诸乞亮察为祷。

子恺新作之画稿，并旧画稿全份，乞合并聚集为一包，统于明年旧历三月底寄下，为要。不须络续而寄。又寄时，必须双挂号。至于朽人将白话诗题就，并书写完毕，即连马序及《护生痛言》，共为一包，大约于旧历五月，可以寄上。当由朽人亲身携往邮政总局，挂双号寄上，决不致有错误。

依上所陈者，为尊处寄新旧画稿来时，亦仅一次。又朽人寄出者，亦仅一次。如是较为清楚。

又朽人在江心寺，系方便闭关。一概僧俗诸师友，皆不晤谈。又各地常时通信之处，亦已大半写明信片，通告一切：谓以后两年三个月之内，若有来信，未能答复。又写字、作文等事，皆未能应命，云云。自是以后，无十分重大之要事，决不出门。惟明夏寄上画稿时，拟出外一次耳。草草书此，不具一一。

九月廿四日 演音上

以后各种写件，皆拟暂停。（如封面等皆不书写。）因邮寄太费周折。又恐遗失，反令他人悬念，故不如一律不写之为愈也。

再者，由他处寄至江心寺之函件，须存放某豆腐店，须待工人等买豆腐时领取。豆腐店中人等，及工人等，皆知识简单，少分别心。虽有双挂号之函件，彼等亦漠然视之，不加注意。以是之故，虽双挂号，或亦不免遗失。因邮局之责任，仅送至豆腐店为止，以后即不管也。朽人之意，以为旧上海艺术师范毕业生，有二三人在第十中学任教务。拟请子恺居士于明春二月间，询问是否确实。（问吴梦非便知。）倘果有其人者，先致函询彼。拟将画稿寄至第十中学，交他手收，令彼亲身送至江心寺，可否？彼如允许，再将画稿双挂号寄去。总之，此事甚须注意，乞仁等详酌之。（周孟由居士，体弱多病。惟在家念佛，不常出外。性情弛缓，诸事不愿与闻。此事万万不可托彼转交，恐反致遗误延缓也。）

弘一法师于此信中，诚可谓对李圆净、刘质平两人叮嘱再三，由此可见他对《护生画集》之重视。不过，计划没有变化快。弘一法师此信寄出不到一周，他又辞别江心寺，第二次去南闽了。